永和十一年（公元355年）至升平五年（公元361年）

    古往今来，寻仙问道之人犹如满天繁星，恒河沙数，大家络绎不绝的或服食外丹，或辟谷纳气，不外乎求得无尘之体，得到成仙，成仙何其难，以求上青天!试问，从帝王到民间，有几人得到有几人成仙。

    越难得，越神秘，越神秘，越难得。两晋人士，作为追求自我自由的士族子弟，超脱于外的一条路就是隐居山川，研究经典，辟谷炼丹，服气归元，早在咸康五年，王羲之作为天平道家笃信的弟子，不仅为儿子们每一个人取名送去道号之字，更是在民间寻访世外仙家道子，还真的让他寻得一位放绝世俗事务，遍游名山的一位好道之人，丹阳许迈，字叔玄。一位身体力行的实干派修道之人。

    许迈家世士族，无心于当时的仕途，年少时是个文静的少年，曾经瞒着家里人拜访当时的神算郭璞测八字算命，卦象曰，许迈此生仙缘重，宜学升遐之道。少年笃信卦象，自个一声不吭的走上了拜访隐居道士的路上，自学道家经典《太平经》文，但毫无根基，必须寻得师傅，听闻曾经的南海太守鲍靓也是个隐迹潜遁修道大家，许迈自己的一个解惑师傅找到了，许迈算是在道家经典上入门了，可是他父母不乐意了，年纪轻轻的旧学什么修仙，寻仙不是他们老人家一辈应该做的吗，滚回来，臭小子，传宗接代!许迈不敢违抗父母，硬着头皮，悻悻而返，回家奉命成亲，作为家里唯一男儿，许迈还是听从家里二老的心愿迎娶了孙家女儿，婚后的他有一次离家出走，这回之家跑到悬溜山，自己建个茅草屋舍，学古人沾上山头建立个自己的洞府，还有个最中要的原因就是此地临济茅山，茅山道士经常在茅山采药打坐，这修行路上的师傅绝不放过，每月的初一十五回家省亲，平时拜访茅山道友相互切磋，主要是法不传六耳，所以大多时候是许迈偷学，面对着这样入迷的孩子，许迈双亲早早羽化登仙，许迈安定双亲墓地，看了一眼自己的媳妇安慰道，“道不同不相为谋，此生无缘。”让孙氏回娘家了。

    终于可以安心修道的许迈便访名山大川，采药炼丹，断谷练气，这使得许迈已经小有名气，永和二年，宜居临安西山，好道之士慕名前往，赋闲在家的王羲之忙完儿婚女嫁，安置好双亲墓地，第一时间抽身前往，同为天平道的道友，王羲之以书艺入道，平日里抄经服药走的是形而上的野路子，问询许迈修道来到临安西山，一颗修道的心此刻也是跳动不易。

    许迈来到西山的第一件事就是改名字，与自己妻孙氏写书信告别，当然还有一份离婚协议书，著神仙诗作诗二首，畅叙幽情。

    王羲之与许迈一见如故，羲之大有相见恨晚的感觉，将许迈引为世外知己道友，王羲之每日与许迈登山寻药，询问炼丹之法，许迈也非常尊敬这位以书艺入道的书法家，见他真心求道，在王羲之归家后常有书信往来，书信中透露出山王羲之阴至临安沿途山川，多有金堂玉室，仙人芝草，有不知名的道友隐居在那，王羲之欣然前往拜访。

    同样的，作为许迈的道友，王羲之也是欣然的介绍自己的道教师傅，隐居在天台山的紫真道人白云先生。王羲之在书信述说这巧遇白云先生的往事。那还是在咸康五年，他的岳父和丞相王导亡殁王羲之回家奔丧，闲暇时间，游历天台山，排解心中积攒多年的阴霾，独自一人走到华顶山有一处茅舍，见一老道士盘坐吐纳，王羲之有种感觉，这眼前的道士与自己有缘，而且这种感觉驱使他走上前，向老道士行礼。

    “小友为何拜我？”老人鹤发童颜，声音如洪。

    “修道之人，皆为同行，且长者为尊”王羲之话未说完，老者摆摆手，循声问道“《黄庭经》熟读否？”“日日抄写，夜夜诵读！”“小友可是琅琊王羲之，吾观你手时刻划衣而写，世间研习书法痴迷

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