三藩后，据儿子所知，由寺院僧侣敛聚起来的骸骨，就达二十万之数，这还只是河中一带的数字。儿子在澶州，曾数次征发民夫修城治河，王朴、张美等绞尽脑汁，也常常难以征集到应有的人数……

    “与此同时，寺院却占有大量农田和人口。庙田的出产不纳税，出家的僧尼不事生产、不服徭役。……不少庶民看到天下有如此好事，纷纷谋求藏身伽蓝。对于地方豪强而言，既然修寺盖庙是一桩大大有利可图的生意，便乐得为之提供钱财资助。于是，没有朝廷发放的度牒，也敢私下度人；一间庙装不下，便易地再起新宇。……儿子在澶州，就取缔过两家未经朝廷注册在籍的新庙。庙中私度的僧尼，不过是为一口饭吃，哪里谈得上什么修行。甚至，儿子还亲眼见过作奸犯科者隐匿于庙宇，这些人，根本就不是什么佛法的信徒……

    “此外，国中法度也显得混乱。目今法令多因循前朝，但执行起来，各地、各部司又号令不一。同一桩事，常常有不同的人拿着不同条款来互相批驳，最后只能靠主官自行研判，难免顾此失彼，恣意妄断。儿子手下的王赞，判冤决狱，辨析引据律令，算是十分中肯的了，仍旧不免为乱法所困扰。倘若其它州郡的执事做不到王赞这样呢？倘若有人故意利用律令的漏洞和冲突来营私牟利呢？……

    “再说中国故地。河东、江南、西蜀、岭南、幽燕……大片的土地与生民割裂在外，尚未纳入皇朝治下，倘若放任不管，异日必为大患。故此，一旦民力和缓下来，资财积聚充足，就该谋求统一……

    君贵在滔滔不绝地说，父亲一直用心在听。听到这里，父亲打断了他：“哦？你认为这些中国故地都应当尽速收回？”

    君贵有点疑惑：“难道爹认为不应该么？”

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