那时候佛在舍卫国胜林中的孤独院中，尊者舍利弗和佛的弟子众，他们夜晚集在讲堂上，因为大家身心有内结和外结。舍利弗为比丘众分别说身心内外结的义，舍利弗说，诸圣贤，世间有二种人，什么二种人，有内结的阿那含人，他们不会再到这个世间来。还有是身有外结的非阿那含人，他们还要回到这个世间来。舍利弗说，诸圣贤，什么是身有内结的阿那含人，他们不会再来这个世间。舍利弗说，如果有人他们修行禁戒，他们不破戒，戒没有缺，他们的戒没有秽没有浊，他们的戒极多没有难，他们被圣贤所赞叹，他们善于修行善，善于具足善，他们因为修行善禁戒，他们又学习厌欲、无欲、断欲。因为他们学习厌欲、无欲、断欲。他们得到止息、心得到解脱，得到自己的乐中。他们爱惜这样的快乐不能舍离，这样他们在现法中不能得到究竟的智慧，他们身坏命终以后，他们生到意生天中。他们生到那里以后，他们想，我在人的时候，我修行禁戒，没有破没有缺。。。。。现在我生到意生天中。舍利弗说，这个就是有人有内结入阿那含，他们不再来这个世间。舍利弗说，什么是外结人不是阿那含，他们会再来这个世间，舍利弗说，如果有人修行禁戒，他们守护禁戒等等解脱，他们又善于摄受自己的威仪，他们见如丝一样的罪也常常心怀畏惧。他们受持学戒。舍利弗说，诸圣贤，这是外结人不是阿那含。那时候有众多心天色像，他们光明魏巍，在夜晚将近早晨的时候，他们来到佛所，他们礼拜佛足，站在一边，他们对佛说，世尊，舍利弗在昨天晚上，他和众比丘集在讲堂，说世有二种人。。。。。世尊，愿世尊慈悲怜悯我们，到讲堂为我们说法。那时候世尊为了诸心天，世尊默然允许，诸心天知道佛已经许可，他们稽首佛足，绕佛三圈，他们在佛处隐没。诸心天走了以后，世尊即前往讲堂，佛弟子在讲堂为世尊敷设了座位，世尊坐好以后说，善哉，善哉，舍利弗，你是极善的，为什么呢，你在昨天晚上和众比丘说因内结、外结，你为比丘众说了分别的意。佛说，舍利弗，昨天晚上近早晨的时候，有诸心天来到我所，。。。。。佛说，舍利弗，诸等心天，他们或者十、二十、或者三十、四十，或者五十、六十。他们共同住在錐头处，他们各各不相妨碍。佛说，舍利弗，你们应该修学寂静，诸根寂静，心意寂静，身口意业寂静，向着世间和一切智慧的梵行去修行。佛说，舍利弗，虚伪的异学者，他们只能够长衰永失，为什么呢，因为他们没有得到这个法。那时候佛在舍卫国的胜林孤独园中，尊者舍利弗对众比丘说，如果比丘成就了自己的戒，成就了定，成就了自己的智慧，他们就可以在现法中出入想知灭定，一定有此处。如果比丘在现法中没有得到究竟的智慧，他们身坏命终，他们生在意生天中，在那里得到出入想定，一定有此处。那时候尊者鸟陀夷对他说，尊者舍利弗，如果比丘命终生在意生天中，他出入想知道定者是没有的。尊者舍利弗再三告诉众比丘说，如果比丘成就了自己的戒，成就了自己的定，成就了自己的智慧，他们便于现法出入想知道灭定，一定有此处，如果于现法不能得到究竟的智慧，身坏命终生入意生天中，在努力得到出入想知灭定。一定有此处。尊者鸟陀夷也再三说没有此处。舍利弗想，这个比丘再三否定我所说，这样没有比丘会欢喜我所说，我应该到世尊那里问询世尊。于是舍利弗到佛所，舍利弗礼拜佛足，他坐在一边。舍利弗走了以后，尊者鸟陀夷和比丘众也前往世尊那里，他们礼拜佛足，然后他们也住在一边。舍利弗在佛前又再三述说了他说的法，鸟陀夷比丘又再三否定了舍利弗所说。舍利弗想，这个鸟陀夷比丘在佛前再三否定我所说，我现在应该默然。这时候世尊问，鸟陀夷，你说意生天是色吗。鸟陀夷比丘说，世尊，是的。世尊呵责鸟陀夷比丘说，你是愚痴人，你盲无有目，你因为什么而论这个甚深的阿

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