作者如何创作出这本奇书的，更应该去品鉴文本本身的文学趣味和艺术魅力。

    黛玉作为女一号，作者赋予了她仙界的身世渊源，但无论是在仙界还是后来下凡还泪，她都身世飘零。在追溯她身世的第一个轮回里，她是西方灵河岸三生石畔的一株绛珠草，幸得宝玉的前身神瑛侍者甘露灌溉，终于修成女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤，之后追随神瑛侍者下凡，开启了还泪的人生，最后泪尽而亡回到太虚幻境后应该修成了正果。作者赋予了黛玉体多病多愁c唯美脱俗c凄楚哀婉的气质，使之蒙上神秘主义的色彩，这种写作手法可能和雍乾时代严酷的文字狱有关，其实只是一种隐晦的障眼法。障眼法的运用不仅体现在黛玉身上，也贯穿整部红楼，最集中地体现在第五回贾宝玉梦游太虚幻境这一章节里，其中预示了书中所有主要人物特别是大观园众女儿的命运。有人批判说这是一种因果循环的宿命论，是老曹的历史局限性，对此，我不敢苟同。我认为这只是迫于文字狱的一种创造性的艺术手法。红楼和《金瓶梅》一样，整部书也是平铺直叙地白描日常起居饮食，迎来送往，极尽琐碎细腻，没有其他文学作品的步步悬疑和大起大落的迭起c柳暗花明，看似波澜不惊，实则暗流涌动，如同高手过招，不留痕迹，细读妙不可言。只不过，《金瓶梅》假借宋徽宗时代，所有的情节都完全用写实法，时人如何买官卖官c行贿受贿c勾搭成奸，三教九流的市井生活如何迎来送往的世故人情等都写得明明白白，丝毫不忌讳，而对于男一号西门庆的性生活更是写得裸，从而惊世骇俗。红楼梦虽然也是现实主义作品，但其写作手法却极尽隐晦，这使得整部书都显得扑朔迷离，引发了后世方兴未艾的红学现象。

    “假是真来真是假”。说黛玉尖酸刻薄的人只是看到了表象，作者实则是在声东击西，揭露表面一团和气的贾府内尔虞我诈的争斗。周瑞家的送宫花一节是大家所熟知的。当周瑞家的将宫花送到时，黛玉只就宝玉手中看了一看，便和周瑞家的抬杠，一般人只看到黛玉尖酸刻薄，却没看出周瑞家的狗仗人势，不动声色的挑衅。当时十岁左右的黛玉还只是一个率真的小姑娘，因为贾母百般宠爱，远胜迎c探c惜三春，因此她随口就问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘都有了呢？”不料周瑞家的却道：“各位都有了，这两支是姑娘的了。”周瑞家的话看似有一说一，稀松平常，其实分量并不轻，实则是作为王夫人帮派的代言人对黛玉乃至贾母的一种暗中挑衅。黛玉其实一点也不在乎花，也不真在乎周瑞家送花的顺序，但她在意周瑞家的狗仗人势的心态。事已至此，被黛玉这么一问，周瑞家的完全可以真诚地笑着委婉地解释一下：“我看这些宫花朵朵都一样好，因为顺道一路送，所以最后才送到了姑娘这里，想必姑娘也不会在意我的疏忽。”而当黛玉听了她暗含挑衅之语，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”，此时此刻，周瑞家的作为封建等级制度森严体制下的奴才，听了仍然一声儿不言语，这种不卑不亢的态度是裸的叫板。诚然，这一情节中，黛玉表现得很敏感，而周瑞家的没摆正封建礼教尊卑有序的位置才是关键。

    “天上掉下个林妹妹”，黛玉冰清玉洁，至情至性，却被很多人误解为尖酸刻薄，这是对红楼多么深刻的误读。纵观前八十回，黛玉除了戏谑过刘姥姥为“母蝗虫”之外，她没有伤害和轻侮过任何人。她为人率真，懂世故却不用世故。她六岁时进贾府就知道“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”。但是当他遇到命里的“天魔星”宝玉之后，她就无暇再顾忌别人怎么看她，她只在乎宝玉怎么看她，宝玉在心里把她摆在怎样的位置。只要宝玉安好，只要宝玉把她作为第一知己，便是晴天。其实，黛玉不仅不是尖酸刻薄的，却几乎是红楼女

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