后还写了大量的相关文章，特别是自光绪三十年（公元１９０４年）３月全面主持《教育世界》编务后，不仅对该杂志进行了大刀阔斧的改革，还先后撰写了一系列阐述教育宗旨和积极推动教育改革的文章，诸如《孔子之美育主义》、《叔本华之哲学及教育学说》、《论近年之学术界》、《论新学语之输入》、《论平凡之教育主义》、《奏定经学科大学文学科大学章程书后》、《教育普及之根本办法》、《论小学唱歌科之材料》和《教育小言》（多则）等等，几乎从各个方面对中国近代教育应该如何开展进行了系统的阐述，无疑这在中国教育史和哲学史上具有难以撼动的崇高的历史地位。

    既然本章标题中“教育世界”这四个字加上了引号，自然应该着重从王国维主编《教育世界》开始讲起。那么，王国维是如何通过《教育世界》这个平台阐述其教育思想的，他的这些思想具体体现在哪些方面，对中国近代教育改革又有着怎样的影响呢？

    准确点说，王国维是从《教育世界》第６８期开始真正主持编务的，因为他一接手就对该杂志进行了改革。记得他在发表于这期杂志上的《本报改章广告》中，十分清楚地表明了该杂志创办之宗旨：“一、因诸家精理微言，以供研究；二、载各国良法宏规，以资则效；三、录名人嘉言懿行，以示激动。”按照这一办刊宗旨，王国维虽然将《教育世界》由旬刊改为了半月刊，但栏目比原先只设“文篇”和“译篇”两部分要增加了许多，并将一直以来“主要登载日本的教育条例、法令、教科书，兼及英、德、法诸国相关内容的著作”的旧例，也进行了彻底的“改章”变更。诸如，王国维不仅在杂志中增设了论说、学理、教授、训练、学制、传记、小说和中外学事等栏目，还将内容延伸扩展到人文学科的诸多方面，文章的形式也包括有翻译、研究、讨论和宣传等多种。

    经过这番“改章”之后，《教育世界》迅速赢得了教育和社会各界如潮水般的好评，王国维也因此更加展露出作为中国近代教育改革先行者的卓越见解和“哲学专论者”的非凡哲思。在这里，我们之所以将这时的王国维定位为“哲学专论者”，是因为后来在《教育世界》第１２９期上刊发了他的一张照片，而照片的说明词即是“哲学专论者社员王国维君”。王国维的这张照片，也就是如今人们比较熟悉他的一种经典形象：头戴瓜皮帽，身着yīn丹士林布长衫，一副圆而稍大的近视眼镜架在鼻子上，实在是旧时知识分子的标准像。

    当然，《教育世界》之所以获得如此之成功，还在于罗振玉和另一位大学者张元济等人的积极“赐”稿，以及当时杂志社聚集的诸如樊炳清、沈、高凤谦、周维新、郑守箴和汪有龄等有识之俊才。不过，作为《教育世界》核心人物的王国维，由于他已经谙熟西方哲学之精华，看问题的高度自然要比同社成员高出一筹，即便是该刊物的创始人罗振玉在这方面也要有所逊色。比如，罗振玉在《教育世界》创刊词中所提出的“人才世界”论，很显然不能与王国维指出教育宗旨是“使人为完全之人物”的论点相比。

    关于王国维通过《教育世界》杂志所阐发的教育思想，大致可以归纳为以下几个方面：

    首先，引进西方先进的教育思想，站在哲学高度上阐述教育的最终宗旨。王国维在《论教育之宗旨》中开宗明义提出，教育的宗旨就是培养“完全之人物”，那么什么是“完全之人物”呢？对此，王国维借用康德“知、情、意”理论总结为“四育”，即德育、智育、美育和体育。至于德育，王国维认为：一个人即便学富五车，如果道德败坏，那他不仅不能为人类带来福祉佳音，还会对社会产生更大的危害，所以道德教育应该放在教育的首位，并且要慎重地从心灵深处入手，而不是空泛简单的理论灌输。智育，王国维指出不仅仅是要学生掌握

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