绪十年（公元１８８４年）在参加县试中考中秀才第一名，第二年在杭州乡试中中举人第二名，光绪二十四年（公元１８９８年）在京城殿试中以一甲第三名进士获探花及第，光绪二十八年（公元１９０２年）应试经济特科名列第一，出任四川副主考。民国年间，俞陛云担任浙江省图书馆馆长，后移居北京参与编修清史。卢沟桥事变后，俞陛云保持民族气节，坚决拒绝日伪之请，闭门著述立说，以课子自娱，著有《小竹里馆吟草》、《蜀诗记》、《诗境浅说》、《诗境浅说续编》、《唐五代两宋词选释》和《乐静词》等。例如，俞陛云之子、俞樾之曾孙俞平伯，更是现今国人所熟知的红学大家，其实他不仅在红学研究上有创见xìng建树，而且在旧体诗词、散文和新诗创作上都有着卓越成就，堪称一代学术和文学大家。像这样显赫的学术世家，王国维竟然如此“率直”地直面批驳，想来实在需要非凡的治学勇气，当然本身也确实需要拥有不同凡俗的学术见解，否则“徒自取妄”就是难免的事了。

    不过，从王国维年仅１８岁就敢于“条驳”学术权威一事而言，他这时还处在无所忧虑的年龄段，即便两年后结婚chéng rén时他也没有脱离过父亲的教养，直到光绪二十四年（公元１８９８年）２月北上上海谋生他才真正感受到人生百味，而其中的郁闷和烦忧竟占据了大部。这不能不使王国维对社会和人生产生新的认知。当然，促使王国维对社会和人生产生深层思考的，还有那个激dàng多变时代的思想狂飙，这是王国维追求新学、探索新思想而决意到上海“谋生”的内在因素。而王国维的这种追求和探索，注定他一生都要生活在信念的炼狱里，但经过这一炼狱之后他又注定要涅再生，从而实现他短暂一生的辉煌燃烧。确实，王国维人生那短短五十个春秋里，他一直在为学术生命和信仰而积极主动地燃烧着，而点燃他学术生命烈火的，应该是于光绪二十二年（公元１８９６年）在上海创刊的《时务报》，以及担任该报主笔和旗手的另一位学术巨子梁启超。所以，要想解析王国维璀璨的学术生命历程，不能不从他到上海《时务报》“谋生”开始，不能不从他那激扬但也多舛的青春岁月开始。

    第二部分

    青春多舛

    少年不识愁滋味，那是因为他还未品尝到成长过程中的苦痛与责任，就如庄稼拔节生长一样。这时的王国维虽然已经成婚，但他还没有独自涉足社会的经历，所以挫折苦闷在所难免，何况他还是一位不善于世俗jiāo际的纯粹学人呢。不过，青春多舛对于一个人的成长来说不可避免，也不必避免，因为这种社会现象或规律对所有人都一视同仁，不论你是普通常人还是显赫权贵，包括像王国维这样的学术大师也不例外。而从另一方面来说，青春多舛有时并不是什么坏事，反而更容易使人对社会、人生和命运产生某种深刻的认识和理解，从而能够选择属于自己的更有意义和价值的生活方式。这难道不也是一种生存状态或生活情趣吗？

    第四章

    “时务”谋生

    光绪二十四年（公元１８９８年）２月１３日，春节喜庆的气氛依然流淌在浙江海宁的街巷间，虽然气温还是江南这个季节典型而惯有的湿冷，但是王乃誉父子则打点行装要出门了。为了海宁王氏家族的希望和儿子王国维的前途，父亲王乃誉懂得应该放手让儿子到社会上去闯dàng、历练，特别是他在心里认可王国维绝意科场属于明智之举后，更加明晰儿子的前程在学术而非科举的道理。不过，许多时候明白一种道理不易，而按照这种道理去行事则更难，就如父亲王乃誉之于儿子王国维北上上海追求新学一样。当然，父亲王乃誉不放心儿子独自北上上海“谋生”，主要考虑的这毕竟是王国维第一次前往大上海，第一次将独自面对社会和生活风雨，这怎能不

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