左慈教授吕布之武，以步战及击剑之术为首，盖因左慈乃修道之人，不以勇武为甚，不以戎马为甚，不以建功立业为甚。

    左慈传授吕布之拳术，据左慈所述，乃传自战国时期祖师司徒玄空。司徒玄空乃有史以来史载我国武学第一人，因其人爱穿白衣，身手矫健若猴猿，其弟子尊称其为“白猿祖师”。其人所创之拳术，乃通背拳；其人所创之剑术，乃猿公剑术。据传后猿公剑传于越女阿青，因之后人称之为越女剑。阿青以猿公剑教授三千越甲，后吞覆灭吴国。

    通背拳，乃司徒玄空所创二十四式修真法，效猿之长臂为形，仿猿之灵快为意，化而成拳，故名曰通背拳。

    通者，通达也，非神而不能通，非化而不能达，神化之功，方得通达之妙；乃通三关，达九窍，贯通十二周天之意。三关者，三田也。背者，脊背也。通背者，力由背而发，督脉在背之正中，统领诸阳经。头顶项领，阳长阴消，下气上达，背气乃发，前手递出，後肘回撞，气由背过劲摧肩，背筋通达劲贯手。任脉在前胸腹之正中，统领诸阴经，阴气前收，丹田内转，阴阳转化，神气贯通矣。

    通背拳强调技击，讲究手c眼c身c法c步协调统一。初学先操手法，再辅以各项基本功，诸如“活臂法”c“活腰法”c“活胯法”c“活膝法”等，后从“圈手”“掸手”c“斩手”逐步练习招式，招式计九九八十一式，结合眼c法c步法，端的是变化无穷。眼法乃辅助手法之要，于招式训练中，对眼法之要求最高。

    所谓“眼法”，即行拳走架，推手撒手，运拳使兵，眼与各招式，乃至精气神意，恰当配合，乃合理运使之法。眼法之要旨为：定势团神聚目，目随势注，走势眼随拳动，拳到眼到，目似闪电c手眼相随，头颈灵活头眼迅捷，左顾又盼c上瞻下视c前后环视，运转自如。手眼相随，手到眼到，一招一式与眼法需配合得当，将拳之内旨化诸于外，使得拳法富有生气，展示出拳术之威力。

    身法乃劲法之基，可谓无身法之招，即便有力亦非拳之力，能出力而非可得借力，于争斗之中，易力不从心c体力透支，非可持久也。通背拳之劲法，乃是身法强化，招招之间惯连，依靠身法过渡，此亦身法之用也。

    用法之范围广泛而具体，先是每招每式间之配合法门，攻有“醒门过步法”，防有“懈门惊赫”法，亦有贯穿攻防之“收神惊赫”之法门等等，不一而足，皆是用途广而实战强之步法法门，乃通背拳技击之核心。

    武界历来就有“传拳不传步，传步打师父”之说，可见步法之重要。勿论拳上脚下练功夫再好，如若无灵活多变之步法相配，则难以接近对手，与之战则亦难取胜。常言道“百练不如一走”，习得灵活多变之步法，既可化解凶猛攻势，亦可寻机出奇制胜，转危为安。

    此外，于进c退c闪c躲之中，保持中心稳重，更需要步法相佐，以达“步到手到，出招见效”之果。

    通背拳之步法，博采古今武界步法之长，兼收并蓄，有“太极步”“两仪步”“三才步”“四象步”“五行步”“七星步”“八卦步”“九宫步”“十全步”等等，变化无端，不可赘述。左慈据其师所授，采众家之长，结合道家太极c阴阳c易术c变化等势创造得通背拳之步法，仅凭步法，称左慈谓大宗师亦不为过也。

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