首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼   为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌ròu为田土，发髡   为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。身之为诸生，   因风所感，化为黎。②       盘古开天辟地的神话浪漫动人。但近有学者认为这故事非本于中国远古   先民，而是来源于古印度创世神话。在中国古代神话中还有女娲抟土造人的   故事：俗说天地开辟，未有人民，女蜗抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳   于泥中，举以为人。③       第二，灭灾除难，拯救世界的神。       原始人生存条件十分艰苦，面临种种灾难。在与天抗争中往往有许多英   雄，他们的事迹往往以夸张的形式反映在神话中。例如中国古代神话说：在   往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火炎而不灭，水浩洋   而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以   立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止yín水。苍天补，四极正，yín水涸，冀   州平，蛟虫死，颛民生。到了尧的时代，10个太阳一起出来， “焦禾稼，杀   草木，而无所食”，于是，尧令羿上shè十日而下杀钺 ，为人民立功除害。       第三，改造自然，造福于人的氏族首领。       经过了漫长的岁月，人们改造和征服自然的能力有了很大提高， “人的   因素”在神话中不断增长，远古神祗逐渐演变为近古历史人物。古代中国人 ①  《艺文类聚》卷一，《三五历记》。 ②  《五运历年记》。 ③  《太平御贤》卷七八引《风俗通义》。

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    文主义和人的历史意识和觉醒正是通过这些半神话式的 “古史传说”初次透 露出来的。这一进程的最后结果，则是神话的消歇溶解和古史传说系列的形 成。      如始画八卦的庖牺氏，发明用火的燧人氏，建筑居宅的有巢氏，发展种 植业的神农；发明丝织养蚕的螺祖，创制牛车的五亥，创造弓矢的少之子， 以及创造发明不可胜数的黄帝……古代典籍对这些 “文化超人”特别优待， 多有记载。      第四，不畏艰险，敢于斗争的英雄。      在我国古代神话传说中，我们常常可以看到那种为了达到某种理想，敢 于斗争，不怕牺牲，自强不息，舍己为人的勇敢坚韧的精神。例

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