统美学思想，我们要弘扬优良传统，吸收精华，剔除其 糟粕，这样才能创造出更多更好的具有民族特色的文学艺术作品。      中国传统美学思想与现时代社会生活。      在现时代，生产力的提高，科学技术的进步，物质财富的积累，物质文 明和精神文明的发展，人的社会需求不再仅仅是吃饱穿暖的生存需求，已开 始走出衣食之需的狭隘愚昧的生活，将由 “自然人”、“社会人”开始逐步 上升为 “审美的人”。社会生活的各个角落、方方面面，诸如劳动生活，物 质消费生活，家庭和jiāo往，闲暇生活、娱乐、社会环境等等，都需要美。在 满足审美要求，追求美的生活，创造美的环境、美的仪表和心灵方面，中国 传统美学无疑能够发挥其积极作用。      中国美学可形成自己独特的体系。      中国古代美学思想内容十分丰富。从长远看，如果不研究我们自己具有 民族特点的美学思想，不研究几千年来由各种艺术门类积累起来的丰富的审 美经验，要发展我们民族化的马克思主义美学是不可能的。      中国古代美学尽管散见于诸多的典籍之中，但是内容丰富，有自己的特 色。作为世界美学的一部分，它既有其特殊xìng，也有一般xìng。中国美学有其 独特的范畴命题。从总体上来看，中国传统美学是强调美与善的统一，把审 美同人的高尚精神品质和道德情cāo联系在一起，强调情感的表现应合乎lún理 道德的善，强调审美与艺术的直觉不能离开认知，强调天人合一。中国美学 具有质朴、真诚、互爱的原始人道主义精神，同时以审美境界为人生的最高 境界。中国美学注重气、韵、意、境、追求 “言外之意”、“弦外之音”、  “象外之境”，在艺术创作上追求神似，要求艺术创作要超出有限具体事物 的局限着眼于整个宇宙、历史、人生。所有这些都与西方美学有很大的不同。      纵观中国美学，从具体的艺术创作实践，到抽象的理论概括，从各时期 的美学取向，到总体的美学思想，都有着独特的美学范畴和命题，可以形成 独具中国特色的美学体系。

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    第四章 神话、传说、宗教                             第一节 中国古代神话       古代神话是中华先民口头传承的原始文化的结晶，它的起源和发展与人   类语言的发展、叙事能力的增长是同步并进的。由于生产力和科学技术水平   的限制，原始人类不能正确地解释天地万物的起源、复杂的自然现象和社会   现象，于是借助于想象，用幻想的联系代替必然的联系。以故事和传说的形   式表现他们对自然现象和社会现象的原始理解，表现他们对理想的追求和对   自然力的斗争，对祖先和英雄人物的颂扬等等。                                一、丰富的内容        中国古代神话传说内容丰富。许多神话保存在 《山海经》、《淮南子》   等古代著作中。根据现存神话资料，中国古代神话可分为如下几类。       第一，开天辟地，化生万物的神。       天地成物是何由产生的，这无疑是一个令原始先民倍感困惑的问题。对   于这个当时需要解释又无法给以科学解释的问题，各古代民族不约而同地形   成他们各自的创世神话。在中国，广为流传的是盘古开天辟地的故事：天地   浑沌如鸡子，盘古生其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日   厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长，                ①   后乃有三皇。

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