家哲学中这方面的内容十分丰富，并为汉以来的思想家所继承和发展。本部 分涉及的主要范畴有yīn阳、正反、常变、两一、静动、同异、无穷、反复、 易、日新等。      知行观      阐述由行而知、知为了行、行先知后的知行统一观，坚持认识论上的反 映论立场，仅从孔子、墨子、荀子、王充、王夫之等人的认识论思想而言就 论及了世界是否可知的问题、认识的来源、认识方法、认识的两个阶段 （感 xìng和理xìng）、认识的目的和能动xìng、认识的检验及逻辑问题 （如名实关系）。 其他思想家也提出一些重要思想。如名家 “坚白”之论，魏晋“言意”之争， 王廷相关于“见闻思虚接习”的思想，颜元对“格物”的理解及其对“实 学”、 “习行”的重视等。在中国哲学史上，“格物致知”的命题，知行关 系的展开，形神、心物、能所、学思、名实、言意问题的争论都是引人瞩目 的。      人道观      中国哲学之人道谓人事、为人之道，或社会规范等。人道观应包含有如 下四个方面的内容： （1）天人关系论。重点是“天道自然”、“天行有常” 的思想和 “制天命而用之”、“天与人jiāo相胜”的思想，解决了客观规律与 人的主观能动xìng、社会运动与人类意志，人、社会与自然界的关系问题。（2） 人事辩证论。诸如常变、理势、经权、损益关系等等。从辩证观点看待人和 人类社会历史，揭示社会历史辩证运动、无限发展的特征。（3）道德论。主 要解决人xìng、个人修养、人与人关系调整等问题。涉及xìng习、义利、理yù， 善恶的相互关系，智、仁、勇等道德规范，以及道德修养方法、道德社会作 用等。（4）政治论。政治问题是中国哲学中的一个十分重要的问题，儒家把  “治国平天下”作为人生的最高理想。许多思想家本人都积极参与了当时的 社会政治生活。他们不仅提出了自己的政治于张 （如孔孟的“德治论”，韩 非的 “法治论”，老子的“顺其自然”、“天为而治论”以及墨子提出的“尚 力”、 “非命”、“尚贤”、“尚问”、“兼爱”、“非攻”、“非乐”、  “节用”等）而且努力付诸于实践。我们必须在批判地借鉴各家各派的政治 思想的基础上建立具有中国特色的政治理论。

    第一章 文学艺术       文学、艺术，是两个不同的概念，但广义的艺术包涵文学于其内。文学   艺术在文化中占有重要地位，中国古代文学艺术是 “龙文化”的重要组成部   分。它以其悠久的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独物的风   格、鲜明的个xìng、诱人的魁力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。中国   艺术正如外国学者所说： “世界上没有任何一个国家能像中国那样，享有如   此丰硕的艺术财富；从全面考虑，也没有任何一个国家能够与中国艺术的卓   越成就相媲美。”①                                 第一节 小说       在中国传统文化中，古典小说是一宗宝贵的文学遗产。然而，在中国古   代，小说却被视为 “小道”或“稗宫野史”，是不能登大雅之堂的。所以，   中国封建社会占统治地位的正统文人不仅不写小说，而且卑视乃至敌视小   说。官修的图书目录不收小说的书目。在这样一种氛围中，我国的古典小说   仍然得到了很大的发展，不仅出现了诸多脍炙人口的长、短篇佳作，而且出   现了像 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》   等令世界文坛瞩目的精品。中国古典小说，在一个曲折漫长的历史过程中，   已建成了古典现实主义及浪漫主义的艺术体系，为我们描绘了一幅幅色彩斑   

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