看好殷浩，他才对殷浩所领导的北伐持悲观的态度。

    我们不能单纯地给王羲之下一个反对北伐的标签，他只是反对情况混沌不明情况下的贸然开战，反对他认为不合适的人来主导北伐。鉴于桓温与朝廷严重对立的情形以及他本人与司马昱和殷浩的亲密关系，他是不可能提出支持桓温主导北伐的建议的，因此他只好含蓄地提出反对北伐。

    王羲之不是一味地反对动武，至于赢面较大的战争他是支持的，回想当年庾翼北伐的时候，王羲之是持积极赞成态度的。桓温出兵进攻成汉之前，曾经向朝廷上奏，朝堂里的绝大多数人对此持反对态度，王羲之却闻讯大喜，在给友人的一封书信中兴高采烈地说：“十四日，诸问如昨，云西有伐蜀意，复是大事，速送袍来。”《诗经秦风无衣》云：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!”王羲之这时流露出愿意与桓温一同前往平定巴蜀的意愿。桓温平蜀后，命益州刺史周抚镇彭模，王羲之特致周抚书信询问：“云谯周有孙，高尚不出，今为所在？其人有以副此志不？令人依依。足下具示严君平c司马相如c杨子云皆有后不？”其对蜀地名贤人文的关切之心跃然在字里行间。

    既然自己分别上书给司马昱和殷浩的反对北伐的那两封信已经如石沉大海，既然已经知道在北伐的问题上不能再作无谓的劝谏，那么，让这次北伐的结果变得稍微好一点也许就成为王羲之的最后一点心愿。因此，这兰亭集会说是有政治目的吧，虽然与会的大多数人有着强大的门阀背景，但与会者本人并非顶级政要，还没有达到可以左右政局的地步，根本不可能谈出什么名堂。说是没有目的吧，大事当前聚集这么多要人过来，饮酒赋诗的过程当中相互之间不八卦一下政治时事也是不可能的。

    联想到之前早在永和六年（公元350年），王羲之就曾致书殷浩，认为殷浩不宜与桓温构隙，望其效法蔺相如c廉颇，谋求“将相和”。不久，又密见殷浩，力陈唯内外协和国家方可安生之理，可惜不被采纳。

    再联想到在其后的东晋升平元年（公元357年），王羲之因自家的金庭庄园五谷丰登，果木成荫，剡槌纸c茧丝业等手工业作坊已初具规模。他欲邀请中表兄弟们来共享田园之乐。他在《与谢万书》中说：“衣食之余，欲与亲知共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资其为得意，可胜言耶！”据《王羲之集》仅存的六百多篇书札统计，应邀来金庭的有他叔叔的儿子鄱阳太守王耆之，族叔王导的儿子王恬c王洽c王劭c王荟，妻弟郗愔c郗昙，儿媳谢道韫c范新妇等。这是继兰亭修禊后王羲之所组织的又一次盛大集会。他认为这次亲友聚会和兰亭聚会的曲水流觞相比，虽不能“兴言高咏，衔杯引满”，但“语田里所行，其为得意，可胜言耶！”。

    如果只是想自娱自乐的话，王羲之其实大可以象金庭庄园聚会那样只邀请亲友和至交来参与聚会，而不是把一批军政大佬在戎马倥偬时招来。因此，喜欢当鲁仲连的王羲之召集这次兰亭集会的根本目的可能不在于修禊，也不在于饮酒赋诗和清谈哲学问题的，应该寄托了王羲之谋求荆扬和解c达成桓温与殷浩两派之间互相抛弃成见，互相谅解，同心协力的心愿。所以在这次集会中，王羲之邀请了全部的重量级门阀的代表，同时也有诸多军方背景而非名士身份的高级官员参加。王羲之也许希望通过这个乐而无忧的集会拉近对立双方的距离，给双方创造一个对话和沟通的平台，让矛盾双方的代言表都能够坐下来谈一下，至于能不能谈成，或者能谈成多少，我这个发起者也是无法控制的，但是如果我明知不妥却不尽一点义务的话，我是会问心有愧的。

    不知道王羲之的心意后来有没有被桓温的儿子桓伟带给桓温，以及被殷浩的幕僚王彬之带给殷浩。不过就算

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