"《兰亭集序》全文如下：

    “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

    是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

    夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！

    每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

    翻译成白话文就是：

    “永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）聚会在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，其中有年长的也有年少的。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，如同衣带一般的环绕在亭子的四周，（我们）把溪流引来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但是喝点小酒，作首小诗，也足以令人抒发内心深处的感情。

    这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。往上可以看到宇宙的广大无边，往下可以看到地上事物的纷繁众多，借以纵展眼力，开畅胸怀，足以让我们尽情地享受视觉和听觉的乐趣，实在是快乐呀！

    人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在小小的室内畅谈；有时则因着自己所爱好的事物，借以寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵不羁地生活。虽然各自的爱好和取舍各不相同，性格也有安静与躁动之分，当他们对所接触的事物感到高兴时，由此所获得的自得和满足是多么的令人愉快，以致不觉得自己快要变老；等到对那些所得到的东西已经厌倦，感情会随着事物的变化而改变，感慨亦随之而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它而引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：‘死生也是一件大事。’怎么能不悲痛呢？

    每当览阅古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样的一一相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法也是臆造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个地记下当时参加聚会的人，抄录下他们所作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

    《兰亭集序》的第一自然段是记叙“修禊”活动的时间c地点c参加人员c环境。第二自然段是描写天气和与会人员心情。第三自然段，由快乐可喜的事情，逐渐想到事过境迁，又由感慨光阴短暂过渡到直指“死生大事”。“岂不痛哉”四个字既表达了王羲之对人生短暂c死生不由人意的无奈和哀痛，又与前文“信可乐也”遥相呼应，鲜明对照，使文章感情陡起波澜，不尽唏嘘。第四自然段所表达的情感是很深沉的：王羲之既能与前人的生死情怀所契合，可是心里又弄不清处到底为什么会这样。接着，他提出了自己的核心观点，那就是“一死生”，是不真实的，“齐

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