族们通常崇尚不涉及实务的清谈，希企优游自适的隐逸，将以前分秒必争c锐意建功立业的行为视为“贪竞”而加以鄙视。因此，桓温虽然在清谈上训练出良好的逻辑思维能力和语言表达能力，甚至逼近“操两可之说，设无穷之词”的至高境界，但是始终没有与清谈圈子里的核心人物在心理上达至融合无间的地步。

    桓温与清谈圈的隔膜还在于嗑药和家世的问题：

    一方面，桓温是练武之人，他也曾经在少不更事的时候跟袁耽等人一起服过五石散，但是他对于服药后所起的副作用很是不爽，加上后来家贫和矢志复仇，就把服药这门爱好给断绝了。清淡的时候一般不嗑药，但清谈圈中的人大多有嗑药的嗜好，当大家约在一起嗑药的时候，屡屡不参加的就难免见外了。

    另一方面，在那些士人之间相互叙家世的时候，家世寒微的桓温感觉自己总有低人一等的感觉，其实，有了他父亲在前面的打拼乃至以命相报于朝廷，到了桓温这一代，家门的名望已经是大有改观了，他真的很想知道自己的父亲当年是怎样从低微的门第当中苦熬出来的。

    魏晋时代的士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官c维持士族特权地位的工具。桓温进入了清谈圈后开始关心自己家族的源流和背景，可是他发现自己龙亢桓氏的谱系传承相当的紊乱。他只知道父亲听说过他们桓家出自东汉一个有着鼎鼎大名的大儒桓荣之后，但是其后有一个阶段就连他父亲生前也不愿意向自己交代清楚。不过，这事情难不倒我们这位具有强大好奇心和侦探头脑的主人翁，经过桓温刻意翻查各种史料和谱学，并从中加以自己的大胆想象和合理推断，他感觉到这里面可能隐藏着一个非常重大的历史秘密。"

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