永福寺普圆静院客堂内的炭火铜炉，将室内烘得暖洋洋的，还带着一丝异香。

    窗外的天空，依稀飘下了雪花。

    一窗两世界。三人围着四方矮几，盘腿而坐。一盏茶水入口，满颊清香。

    禅宗参禅，讲究清净，这样才能去除欲念。

    年轻人却总是喜热闹的。

    书生不安于室中静谧的气氛，更被屋内热气一烘，便直起身将棉大袄脱了，露出一件青色贴里。他率先打破沉默：“学生张煌言，字玄著，鄞县（y，今宁波）人，进省府赶考，借住永福寺读书。昨日在西湖中以文会友，多喝了几杯，失了体面。惭愧！惭愧！”

    听见张煌言自报家门，邱子贡心里跳了一下。

    “这个张煌言，又是一个小东林。”

    他想，正好以小见大，见见东林一复社一几社集团的本色。将来经营南直与浙江，少不了与东林c浙党打交道。

    想到这里，邱子贡便谦顺地向张煌言拱拱手：“原来是张秀才，失敬！鄙人邱子贡，蜀地巴县人，十余年前也获了秀才功名。只是，如今这科场之路怕此生再难入号舍奋笔矣！”

    “兄台既入科场，当持之以恒，岂能半路放弃？”张煌言把邱子贡话中的意思理解为了科场不利，唐突地鼓励邱子贡。

    “老父年迈c家姐出嫁，宅无长男。只好弃了科业，转而从商。弹指一挥，十六七载也！”

    “兄台从了末业，便难以出仕报效国家，真是可惜了！”张煌言闻言大摆脑袋。

    说经商是末业，张煌言并没有侮辱人的意思。士农工商，商人在“民”中，确属末业。这在江南商贾如林的重商环境中依然如此。大户缙绅之家多有经商，但一般托名于子侄或奴仆，少有自己亲为的。因为沾上了商业，自己的仕途就会受影响。

    这个小东林有趣！邱子贡正要发问反诘，主座上的胖大和尚已经哈哈大笑起来。

    张煌言被人嘲笑，顿时怒了，腾地站起来。

    “你这和尚，忒是无礼！先是不准我进寺，这会儿又无端嘲笑于我！我昨夜宿醉，身上沾了酒气。佛门清净，不准进寺，尚可自圆其说；如今我与邱相公说话，干尔何事！”

    胖大和尚修为老道，并未生气。他笑问张煌言道：“施主可知山下灵隐寺中，出了个何许人物？”

    “济公和尚呗！杭州人士，谁人不知？”张煌言自恃才气，对胖大和尚的问题不屑一顾。

    “济公和尚人称‘济颠’。他曾笑对寺众曰：人笑我疯颠，我笑他人看不穿！”

    胖大和尚佛偈念完，起身合十道：“邱施主定然要与这位张施主深谈，贫僧不便打扰，这就告辞了！”说完，披了袈裟离去了。

    这位大师倒是高人！邱子贡想，他轻轻一句话，既骂了张煌言，又骂了灵隐寺的秃驴，都是些看不穿的肉眼凡胎。灵隐寺的秃驴是看不穿银子，而小东林张煌言是看不穿功名，也看不穿自己的身份。那大师又是如何知道自己想与张秀才深谈的呢？

    邱子贡想不透。

    邱子贡想着，略微摆手，他的师爷从人便悄悄跟着和尚出去了。这时屋里除了二人，已经没了第三者。

    邱子贡正要开口，便见张煌言颓然坐下，长叹一口气道：“被人骂了，尤不自知。蠢！真蠢！”

    邱子贡这才注意到，这位书生身长伟岸，秀眉削面，皮肤白皙；说起话来，声如洪钟；看起人来，双目有神（注一）。他笑着安慰小东林，“大和尚见性是真，无碍无妨！”

    “兄台南语正音说的好。”张煌言赞道，“小弟少时从父在山西解州（hai，今运城解州镇），八岁回乡读书。故而口音中既有解州音，又有宁波话，总之是纠缠不清！”

    “

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