易经》说：‘知道选择恰当时机，那不是很神明吗？’《经》说：‘观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。’范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。”

    苏轼《范增论》：苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”

    然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？

    曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”

    3“楚义帝可为天下之贤主也”

    我曾经评价楚义帝，称赞他是天下的贤君。

    就仅论楚义帝派遣沛公刘邦入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军宋义、并且提拔他做上将军这两件事，岂是非贤君者可以做到的？

    项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军宋义，楚义帝必然不能再容忍项羽。

    因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。

    范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从。

    因此项羽中途谋杀义帝，必然不是范增的主意。

    所以，项羽杀楚义帝不仅不是范增的主意；并且范增必然在项羽面前为楚义帝力争过而没有被项羽接受。

    项羽不但不采用范增的忠告，而且还杀死范增曾经所拥立的帝君，因此可以推测，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。

    苏轼《范增论》：吾尝论义帝，天下之贤主也。

    独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？

    羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。

    非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。

    增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。

    中道而弑之，非增之意也。

    夫岂独非其意，将必力争而不听也。

    不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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