所以前代君王的能力不同，他们所做的事情也不等同。名义的留存在于符合实际，义理的设置在于适合自然，这就叫条理通达而福分常在。”

    《庄子》：颜渊东之齐，孔子有忧色。

    子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？”

    孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰，‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深’。夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。”

    “吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？”

    “昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。”

    “鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”

    “夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。”

    “鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”

    4“周条侯阅兵细柳营”

    后元六年，匈奴大举入侵边境。

    汉文帝便任命宗正刘礼为将军，驻军霸上；任命祝兹侯厉为将军，驻军棘门；任命河内郡守周亚夫为将军，驻军细柳：以便防备匈奴。

    汉文帝亲自去慰劳军队。

    汉文帝到了霸上和棘门的军营，一直奔驰进入，从将军到下属官兵都骑马迎送。

    之后到达细柳军营，军中官兵都披持铠甲，兵刃锐利，弓弩张开，弓弦拉满。

    汉文帝的前导来到军营，不能进入。

    前导说：“天子就要到了！”

    军门都尉说：“我们将军命令说‘在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令’。”

    过了不久，汉文帝到了，又不能进入。

    于是汉文帝便派使者手持符节给将军下诏令：“我要进去慰劳军队。”

    周亚夫这才传话打开军营大门。

    营门的守卫士官对汉文帝的车马随从说：“将军有规定，军营里不准驱马奔驰。”

    于是汉文帝就拉紧缰绳慢慢行进。

    到了营中，周亚夫手拿武器拱手行礼说：“穿戴盔甲的将士不能跪拜，请允许我以军礼参见皇上。”

    汉文帝被他感动了，马上变得面容庄重，靠在车着横木上用军礼向官兵致意。

    汉文帝又派人向周亚夫致谢说：“皇帝特来慰劳将军。”

    完成劳军的礼仪后离去。

    一出营门，群臣都露出惊怪之色。

    汉文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！从前在霸上和棘门军营看到的，简直像是儿戏，他们的将军本来就可能受袭击被俘虏。至于亚夫，怎么可能去侵犯他呢！”

    于是汉文帝称赞他很久。

    过了一个多月，三支军队都撤除了。

    文帝便授予周亚夫中尉的官职。

    《史记》：文帝之後六年，匈奴大入边。

    乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

    上自劳军。

    至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

    已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

    天子先驱至，不得入。

    先驱曰：“天子且至！”

    军

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