家贫，宾客益落。

    及居郡，卒後家无馀赀财。

    庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。

    太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！

    下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。

    翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”

    汲、郑亦云，悲夫！

    3“无贵贱而无留门”

    郑庄做右内史时，告诫属下官吏说：“有来访者，不论尊贵或低贱，一律不得让人滞留门口等候。”

    他敬执主人待客之礼，以自己的高贵身分屈居于客人之下。

    郑庄廉洁，又不添置私产，仅依靠官俸和赏赐所得供给各位年长的友人，而所馈送的礼物，只不过是用竹器盛的些许吃食。

    《史记》：庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”

    执宾主之礼，以其贵下人。

    庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其餽遗人，不过算器食。

    4“郑庄行，千里不赍粮”

    郑庄被派遣视察黄河决口，他请求给五天时间准备行装。

    汉武帝说：“我听说‘郑庄远行，千里不带粮’，为什么还要请求准备行装的时间？”

    郑庄在外人缘虽好，但在朝中常常附和顺从主上之意，不敢过于明确表示自己的是非主张。

    《史记》：郑庄使视决河，自请治行五日。

    上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”

    然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。

    5《论语》：子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

    子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

    6“其文是也，其质非也”

    有人问：“如果有个人，自己说自己姓孔，字仲尼，登堂入室，伏在孔子的几案上，穿上孔子穿过的衣服，就可以说自己是孔子了吗？”

    “外表是，实质不是。”

    “什么是‘实质’呢？”

    “本身是羊，即使披上虎皮，还是见到草就高兴，见到豺狼就发抖，忘了自己身上披的是虎皮了。”

    《法言》：或曰：“有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？”

    曰：“其文是也，其质非也。”

    “敢问质。”

    曰：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

    7《论语》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

    孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

    8彭平康引用的“赠尔秦人策，莫鞭辕下驹”这一句里面的“辕下驹”是拿郑庄的典故来对应前面的话。

    元光四年，因灌夫使酒骂座，窦婴与田蚡之争愈演愈烈，汉武帝让两人在东宫辩论，二人针锋相对，互相指责，于是汉武帝向在朝的大臣征询意见，郑当时认为窦婴对，但后来又不敢坚持自己的意见去回答汉武帝。其余的人都不敢回答。

    汉武帝怒斥郑当时说：“你平日多次说到魏其侯、武安侯的长处和短处，今天当廷辩论，畏首畏尾地像驾在车辕下的马驹，我将一并杀掉你们这些人。”

    《史记》：内史郑当时是魏其，后不敢坚对。馀皆莫敢对。

    上怒内史曰：“公平生数言魏其、武安长短

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