君王的德行，是百姓命运的主宰。月亮，是蚌蛤肉生长的根本。月亮圆亮那么蚌蛤就充实，蚌蛤肉就肥满；月亮晦暗那么蚌蛤就空瘪，蚌蛤肉就瘦缺。

    所以，月亮在天空中改变形状，蚌蛤肉就在深水中变化生长；圣人自身的德行显露出来。四面八方的人都会照着这样用仁义修身。

    4“灵和蜀柳”出自《南史》中的“张绪风流”典故，这里宋士谔引用此典，是在暗指文一沾。

    张绪谈吐风流，听的人都忘记了饥饿和疲劳，见到的人态度肃然如同置身于宗庙。

    即使终日和他住在一起，也无法测度他。

    刘悛任职于益州时，给武帝献了几棵蜀地的柳树，枝条很长，形状像是丝缕。

    当时旧宫芳林苑刚刚建成，武帝把它们种在太昌灵和殿前，常常玩赏嗟叹，说：“这些杨柳风流可爱，很像张绪当年的样子。”

    张绪就是如此地受到赏爱。

    《南史》：绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。

    虽终日与居，莫能测焉。

    刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。

    时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”

    其见赏爱如此。

    5“半面妆”是南梁元帝的妻子徐昭佩的典故

    天监十六年十二月，徐昭佩嫁给湘东王萧绎，被封为湘东王妃。并为萧绎生下世子萧方等和益昌公主萧含贞。

    徐昭佩没有姿容，不被礼遇，萧绎每过二三年才进她的房间一次。徐昭佩因为萧绎有一只眼瞎，每次听说萧绎将要来时，必定要在半边脸上化妆来等待他，萧绎发现后愤怒地离开徐昭佩的房间。

    徐昭佩生性喜欢喝酒，常常大醉，萧绎回到房间，一定会吐在他的衣服里。

    徐昭佩和荆州后堂瑶光寺的和尚智远道人私通。她酷好妒忌，见到不被萧绎宠幸的妾，便并坐一起交杯共饮。刚刚发觉有孕，她就动刀杀人。

    萧绎的随从暨季江有姿容，徐昭佩又和他私通。季江常常感叹说：“柏直的狗虽老仍能狩猎，萧溧阳的马虽老仍能驰骋，徐娘虽老仍尚多情。”

    此即成语典故“半老徐娘”的出处。

    《南史》：元帝徐妃讳昭佩，东海郯人也。

    祖孝嗣，齐太尉、枝江文忠公。父绲，侍中、信武将军。

    妃以天监十六年十二月拜湘东王妃，生世子方等、益昌公主含贞。

    妃无容质，不见礼，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。

    妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。

    与荆州后堂瑶光寺智远道人私通。酷妒忌，见无宠之妾，便交杯接坐。才觉有娠者，即手加刀刃。

    帝左右暨季江有姿容，又与淫通。季江每叹曰：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”

    6梁元帝和《老子》的典故是出自《梁书》

    梁元帝平定侯景之乱后，很快又与强大的邻国西魏发生不快，他在处理外交关系时犯下极端愚蠢的错误，让对手找到借口出兵。

    当西魏大军大兵压境，数万军队正团团围困住城池之际，梁元帝非但不忙于组织抵抗，居然身穿铠甲，在龙光殿讲解《老子》，文武百官穿着戎服列殿听讲。

    不久之后，南梁帝国的国都告破，梁元帝身死国灭，江陵数十万百姓或成他的陪葬品，或被掠入关中从此一生为奴，曾经繁盛一时的萧梁王朝也被南朝最后一个朝代陈所取代。

    《梁书》：九月辛卯，世祖于龙光殿述《老子》义，尚书左仆射王褒为执经。

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