有关的部门进行管理。但却有那么一个卑鄙的汉子，一定要找一个独立的高地登上去，左边望望，右边望望，恨不得把全市场的赚头都由他一人捞劳去。

    别人都觉得这人卑鄙，因此向他征税。征收商业税也就从这个卑鄙的汉子开始了。”

    《孟子》：孟子致为臣而归。

    王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”

    对曰：“不敢请耳，固所愿也。”

    他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？”

    时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。

    孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？

    季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中，有私龙断焉。’

    古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。

    人皆以为贱，故从而征之。征商，自此贱丈夫始矣。”

    4《大学》：尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。

    是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

    所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

    桀、纣用暴政统治天下，百姓就跟从他们残暴不仁。他们命令大家做的，与他自己所喜爱的凶暴相反，因此百姓不服从。

    因此，君子要求自己具有品德后再要求他人，自己先不做坏事，然后再要求他人不做。

    自己藏有不合“己所不欲，勿施于人”这一恕道的行为，却能使他人明白恕道，这是不会有的事情。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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