回事了。”

    宋士谔麻利地起了身，取过架上的手巾给国君擦拭，“于福嗣王，小臣不得不较旁人更谨慎些。”

    安懋伸手拿过亵衣，慢慢披上，“同样是小时聪慧，倒不见宋卿这般议论四皇子啊。”

    宋士谔笑了一下，将手巾扔进了搁在一边的金玉盆里，“四皇子虽聪慧，却谦逊好学，无论如何，也说不出‘之乎者也，助得甚事’这般狂妄之词来……”

    安懋系上亵衣，“福嗣王亦说不出，”他淡淡道，“这原是宋太祖说的。”

    宋士谔跟着拿过自己的亵衣，“若是福嗣王当真安分守己，又怎会将人主之语脱口而出，圣上……”

    安懋道，“朕赐婚福嗣王予周氏女时，福嗣王还说要‘效仿宋仁宗’呢，”他笑道，“儿戏之言，福嗣王一向说得不少，朕也不是一无所知。”

    宋士谔一怔，尔后道，“圣上是不愿启本朝‘因言获罪’之先例……”

    安懋不置可否地笑了笑，打断道，“昔年汉哀帝即位时，为避豪强侵占田土，以‘限田令’颁诸天下，不想随后此令却为董圣卿所破，遗害甚远。”他微笑道，“宋卿既意指福嗣王妄言，方才以董圣卿自比，岂非僭越？”

    宋士谔浅笑了一下，似是玩笑般道，“董圣卿位极人臣，封侯千户，小臣却身无长物，一文不名，即使圣上要问罪僭越，恐怕也寻不出什么由头罢？”

    安懋淡笑道，“由头多得是，”他顿了顿，又似调笑般地道，“譬如‘阴阳不调’，就是桩极好的由头了。”

    宋士谔一愣，尔后恭敬地躬下身，行了一个宫礼，淡然道，“奴才不敢。”

    安懋盯着宋士谔散落在肩头的乱发看了片刻，接着温声叫起，道，“朕哪里舍得让你做甚‘奴才’呢？”他笑着一展臂，柔声道，“就是这‘奴才活计’，朕也从未让你动手做过罢？”

    宋士谔连声应是，随即又作揖道，“圣上既起来了，小臣这就到外头唤内侍进来伺候。”

    安懋笑了笑，道，“好。”

    宋士谔直起身，自行穿戴整齐后，便缓步朝外走去。

    他刚绕过屏风，还未行至门口，就听安懋在背后叫住了自己，“秋凉了，往后起床时，别忘了先给自个儿添件衣裳，否则冷风扑了热身子，害了病就不好了。”

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    1宋士谔说的这句“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”取自《庄子》，此句原文是：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。”

    所以重点是后面这句“子能得珠者，必遭其睡也。”

    2这句《庄子》的典故原意是庄子比喻宋国政治黑暗。

    宋国有个政客向宋偃王献策。

    暴君宋偃王那天心情好，听了很舒服，赏那家伙小车十辆，那家伙请庄子去看他的车展，意在炫耀。

    庄子说：“算了吧。我告诉你一个故事。黄河岸边一户人家，世世代代编织苇席，赖此糊口。小儿下河游泳，潜入深渊，闭眼瞎摸，摸得宝珠，价值千金。

    老父骂小儿不懂事，说：‘快捡石头来，给我砸碎吧！千金宝珠从来都是衔在深渊下的黑龙嘴里，你能摸得，那是因为黑龙睡了！天哪，幸好睡了！要是醒着，俺到哪去捞你尸骨！你连寒毛也剩不下一根呢！’

    如今宋国政界水深，比深渊更深，你摸不透！宋国暴君心狠，比黑龙更狠哟，你斗不过！赏你车辆，那是因为暴君睡了。要是醒着，早就斩你成肉酱啦！”

    《庄子》：人有见宋王者，锡车十乘。

    以其十乘骄稚庄子。

    庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。

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