下来了。

    王杰坐得十分惴惴不安，因为他坐在安懋下侧，也就是上次他来紫宸殿时，太子坐的位置。

    王杰觉得自己像被架了起来，他脸上的神情比受训的徐知让还惶恐一分。

    这一分的惶恐在文一沾向他行礼的时候扩大到了十分，王杰喊“免礼”的时候都怀疑那个声音不是自己的。

    反倒是徐知让和文一沾行平礼的时候挺落落大方的。

    安懋似乎并不在意王杰有多么不安，他随即就赐了文一沾的座。

    文一沾一坐下，殿中站着的只剩徐知让一个人，但王杰却觉得更紧张了，因为他总觉得殿内三个人都在有意无意地打量着自己。

    王杰垂下眼帘，把目光集中到自己的袖子边上。

    安懋开口了，情绪还算好，“朕生平还从未读过如此荒悖之文。”他的话尾里竟然还带着一丝探究的笑意，“朕看你的行文，似是要把孔庙砸了才罢。”

    徐知让道，“愚生不敢砸孔庙，只是论一论儒学的是非罢了。”

    安懋道，“儒学并非不可论，只是你论儒学便罢，为何要却要批孔驳孟？”

    徐知让道，“国子监以孔孟所定经书诲诸生，因而，论儒学，必得先谈孔孟。”

    “且愚生以为，人之是非，并无定质；人之是非人也，亦无定论，而今，普天之下，均以孔子之是非为是非，未尝有是非耳。是非之争，不相一也。”

    “昨日是而今日非，今日非后日又是矣。即使孔子复生于今，又不知作如何是非也。因此，愚生认为，以孔孟定本行赏罚，实为东郡一大谬哉。”

    王杰听了，暗暗吃惊，徐知让的这种思想，在原来王杰所在的时空里，是在新文化运动时期才提出来的。

    王杰不由慢慢抬起头来打量起了徐知让，他对徐知让接下来的话有了点莫名的期盼。

    王杰虽然知道徐知让不可能说出拥护“德先生”c“赛先生”，但他很想听徐知让能说出类似“反孔教，反礼法，反贞节，反旧伦理，反旧政治”的话来。

    安懋道，“孔孟定本，为儒家‘十三经’，均为先贤所悟之圣言，如今你既驳了，朕倒要听一听。”

    安懋说话的语气还是一点儿生气或发怒的迹象都没有，反倒像是在逗一个有趣的孩子，连王杰这个现代人，都觉得安懋这个封建社会的皇帝，做的还是挺开明的。

    徐知让道，“愚生不敢驳‘十三经’，却只想驳儒学中的一个字。”

    安懋问道，“哪个字？”

    徐知让抬起头来，目光熠熠地看着安懋，“‘礼’。”

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