就是这种观念，所以不难理解后面会有陆秀夫抱着小皇帝跳海的行为，因为当时宋朝儒家的那种可怕的洗脑式的封建观念就是认为这才是真正的忠君。

    我们现代人的观念，是很难接受介子推这种所谓“忠君”的行为的，所以王杰很难接受徐宁能毫不利己的“忠诚”。

    因此王杰后来引用《吕氏春秋》里面“子贡赎人”的故事：孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

    子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

    王杰后面对徐宁说，忠君是要学季子路的善良，意思是他不相信徐宁对他的忠诚是无所图的。

    其实古代儒家官方提倡的那种“忠君爱国”，现代人从思想上一般都接受不了一_一比以前宣传的董存瑞刘胡兰邱少云是有过之而无不及，我这里想表达的其实是现代人和古代人对“忠”这个字，观念上的冲突，和两个人取得相互信任前的一种猜疑。

    希望小天使们能理解我（星星眼）。

    “维天之命，於穆不已”是《诗经》中《周颂·维天之命》的前两句，这句话的意思是：想那天道的运行，美好肃穆永不停。意思是称赞周文王的德行是上应天命的。

    魏文王曹丕出生时，《三国志·卷二·魏书二·文帝纪第二》上面记载的这句话，“帝生时，有云气青色而圜如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。”

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