向前走，向前走，走到个大门口，摔了个大跟头。起来摸摸头，鲜血往下流，清爽的油子头，搞得个泥巴流。向前走，向前走，哥哥的油子头，搞得个泥巴流。

    这首流传于上世纪60c70年代的武汉童谣，借用《红色娘子军连歌》曲调，用来嘲讽那些“油子哥哥”和他们的“油子头”。

    清爽，文革期间，这个词在武汉一些青年中十分流行，特指人干净c漂亮，好看，姿容美，也可用来形容行为，事情。泥巴流，这个“流”字，是武汉方言特有的一种词语后缀，表示情状的补充或程度的强调等，有时也带点调侃的意味，如普通话“很困”，武汉人就说“瞌睡流了的”；“很客气”，就说“客气流了的”；“泥巴流”，即到处是泥巴，泥巴很显眼，这是一种讥讽说法。

    油子，武汉话的本义是浮滑c轻佻；油子哥哥，主要指一些整日无所事事，而又喜欢招摇过市，拉帮结伙，有时还违法乱纪的男性青年。这是一种社会现象，出现在上世纪五十年代到八十年代中期的武汉，

    这些人看起来比较另类，特别招人侧目。那时候，社会风气注重朴素简单，人们以艰苦为荣，这里面有政治因素，也有经济上的原因，商品不够发达，供应紧张，生活条件较差，最多只能笑破不笑补，当然无条件讲求时尚。油子哥哥最明显的特点是衣着鲜亮，讲究打扮，其代表为“考版裤”和“花衬衣”，被人斥为资产阶级的“奇装异服”。考版，是英语y（牧人）的音译，现在叫“牛仔裤”。油子头，泛指那些经过吹风c擦油等打理而特别有型的各种发式，如“飞机头c包菜头”等。

    文革初期，曾有红卫兵在大街上，有组织地针对这些采取过“革命行动”，将那些考版裤剪碎，飞机头推平，还有“人字型”海绵拖鞋，鞋绊被人扯断弄毁，据称这种样式的拖鞋是从日本传过来的，穿上它，就有媚日当汉奸之嫌，甚至，女孩子的辫子样式稍微复杂一点，也会被人剪毁。

    武汉的“油子”不象东京的“泼皮”c津门的“混混”c北京的“青皮”，倒有点象上海的“阿飞”。“飞”源于英语fly，乃苍蝇之意，“阿飞”在美式英语中特指城市流氓。《现代汉语词典》关于“阿飞”一词解释如下：指身着奇装异服c举动轻狂的青少年流氓。

    油子哥哥经常成群结队地出现在武汉的闹市区，如汉口的六渡桥c武胜路，汉阳的钟家村c武昌的司门口等。如果仅仅是追求时尚，倒也无可厚非，关键是他们聚在一起，总会惹出一些不好的事情来。武汉有江有湖，江湖气息浓，人们豪爽热情讲义气，码头文化影响深远，街头巷尾不难寻觅江湖的踪影。因此，社会上传统消极元素很容易找到延续的市场。有些人按地域组成了一些松散的团伙，什么“集稼嘴的c三阳路的c老圃的”等，有帮有派有靠山的，就被称作是“外头玩的”。

    这些人喜欢称兄道弟，玩哥们义气，只讲感情，不讲原则。喜欢拉帮结伙，以势欺人，喜欢斗狠c要味c掐着人玩，喜欢无事生非打群架，喜欢沾花惹草撩姑娘伢。于是这一伙，那一帮，时常邀约打架斗殴，用拳头c棍棒说话，以刀子c砖头讲理，凭武力解决矛盾冲突，以致血流不断，严重影响社会治安。

    还有一个特点，就是说话爱“丢橘子”，他们口中的一些特有词汇，只在圈子内面流传。比如女青年叫“枪”，男青年叫“杆”，长得漂亮叫“姐”，身材叫“条子”，长相叫“脉子”，衣服叫“叶子”，找女朋友叫“掬枪”。偷钱包叫“杀皮子”，小偷叫“窖板”，掌管小偷的人叫“掌窖的”。“邀几个人打他一顿”就说“浩几管堂把他敲一顿”，还有“拐子c攮子c舀子c吹灯c封喉c瘫条”之类的江湖老话。

    “丢橘子”在武汉是有历史渊源的，叶调元的《汉口竹枝词》中就有“局中明白

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