红学家考证出《红楼梦》通行本的后四十回其实是续写，真正的红楼梦在八十回后突然“断”了。这是红学研究的重大成就。那八十回后究竟是怎样的故事，除了脂砚斋c畸笏叟等人的批语留下只言片语供人猜测之外，几乎找不到其他任何直接资料，也就是八十回后的内容被删改得干干净净，以致于不少红学家认为，曹雪芹刚写到八十回就去世了，有那段著名的批语为证——甲戌眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。（因为这段批语引发了红学界关于曹雪芹逝世时间的大讨论，本书就不凑这个热闹了）

    本来以为《红楼梦》如同断臂维纳斯，是永远的缺憾美了。谁料在2008年一部号称是红楼梦后二十八回的本子在网络上突然爆出，这个本子粗劣的封面上赫然写着“吴氏石头记增删试评本”。

    这个本子的持有者是安徽阜阳一位叫何莉莉的网友（化名，真实姓名c性别不详，持有者不愿公开）。据藏家透露：“祖父是山西人，这个本子是解放前祖父在山西某战场上当军医的时候，祖母是随行护士，一个伤员交给祖母的，应该是个民国时期的过录本，不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的。”这个本子分12册，每册九回，一共是108回。封面题为：“吴氏石头记增删试评本”。这个本子通本带有大量朱批，其中有些批语是其它石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分是署名“畸笏叟”c“棠村”等。除了批语，这个本子前八十回的回目和正文也存在很多异文。

    原本这绝对是文学界红学界轰动性的大事件，但这个本子从爆出至今，没有引发预想的轰动效应。主要是官方红学界对此本持保留态度，很多红学家干脆认为这是伪本。但这个本子在网上一公布，就受到了广大民间红学c草根红学家的追捧，并以此为证据来驳斥官方红学，因此对于这个本子，一直是口水多过茶，争议不断。

    按照这个本子的故事，八十回以后的红楼梦，完全是惊世骇俗c匪夷所思。但令人拍案叫绝的的是，后二十八回的人物命运结局c情节脉络结构，完全符合前八十回里的伏笔c判词c批语，那些让人看不懂的红楼谜团，看了此本的后二十八回，顿时让人豁然开朗c恍然大悟。这个本子的突然爆出，让胡适c周汝昌c刘心武等人的红学研究彻底成了笑话。对此官方红学界，始终对这个本子拒绝评论。

    吴氏石头记，根据这个本子里的前言以及最后的一条批语提示，《石头记》的原作者是明末清初大诗人吴伟业，即吴梅村。在第一回有个引子，在通行本里是很简单，是这么写的：

    此开卷第一回也作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵“之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐“云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者；虽我末学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？“故曰“贾雨村“云云

    此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

    但在有的本子里还解释了第一回的回目“风尘怀闺秀”的来历，所以引子部分后面不太一样，是这样的：

    

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