于渺茫之水,苦乐悲欢情调不一。但一切非真,如庄
周之梦。
云■月运,舟行岸移。不知妄想之云自飞,真月何动?攀缘之舟常泛,
觉岸靡移。
【注释】
“云■”,云的飘动。“真月”,本xìng、自心、佛xìng。“觉岸”,觉悟
之依据,也指本xìng、佛xìng。
【提要】
人的本具佛xìng曾未变动,所动者(有yù情取舍等)是人的妄心,如同月、
岸不动,而由于云舟之动显得好像动一样。
宗一禅师
秋潭月影,静夜钟声。随叩击以无亏,触波澜而不散。
【注释】
“月”、“钟”喻人之本xìng、佛xìng。“叩击”与“触波澜”,皆喻烦恼
纷乱、污染。
【提要】
心xìng之圆满,不受妄念烦恼之影响而改变。
开先照禅师
诸人心心不停,念念无住。若能不停处停,念处无念,自合无生之理。
【提要】
自xìng本来无生无灭,清净无染,只因妄心俗念的不断作用,使它遭到染
污,随人身流转生死。若将此心念停住,就可使本xìng恢复原来的状态。
以一散万,月坠万川即万影。收万归一,水归一壶唯一月。展则弥轮法
界,收来毫发无端。
【提要】
此喻真如佛xìng为世界万有的本体。它虽为一,但万事万物皆其显现。
“一”、“月”皆喻真如佛xìng。
玉泉远禅师
一印印空,万象收归古鉴中。一印印水,秋蟾影落千江里。一印印泥,
细观文彩未生时。
【注释】
“一印”,指诸法实相,或称法xìng、佛xìng。“印空”、“印水”、“印
地”,用以比喻它与宇宙各种事物现象所存在的普遍联系。“古鉴”、“秋
蟾”(秋月)皆喻真如实相。
【提要】
真如实相为宇宙之本源和本体,万有皆为它的现象。①万象体现本体(“万
象收归古鉴中”);②本体显现万物中(“秋蟾影落千江里”);③真如实
相的本来面目是空净真朴的(“文彩未生时”)。
保宁禅师
三界唯心,万法唯识。槛外云生,檐前雨滴。涧水湛如蓝,山花开似锦。
此时若不究根源,直待当来问弥勒。
【注释】
“弥勒”,佛教的菩萨之一,据称在兜率天宫之中,在若干万劫时之后
当下世间在龙华树下说法成佛。“三界唯心,万法唯识”,说yù界、色界、
无色界皆由心变现,一切事物现象皆由心识变造。
【提要】
劝人在美好时光探索人生真谛,认识“三界唯心,万法唯识”之理,莫
贪眼前美景,应究明生死根源。
佛鉴禅师
至道无难,唯嫌采择。桃花红,李花白,谁道融融只一色。紫燕语,黄
莺鸣,谁道关关只一声。
【注释】
“采择”,相当“简择”,意为选择,用智慧选择。
【提要】
达到觉悟的最高真理(至道)并不难,但所忌讳的是凭自己的心意去判
断和决定取舍的思辨活动。实际上天下万物都是真如佛xìng的显现(“只一色”,
“只一
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