于渺茫之水，苦乐悲欢情调不一。但一切非真，如庄

    周之梦。

    云■月运，舟行岸移。不知妄想之云自飞，真月何动？攀缘之舟常泛，

    觉岸靡移。

    【注释】

    “云■”，云的飘动。“真月”，本xìng、自心、佛xìng。“觉岸”，觉悟

    之依据，也指本xìng、佛xìng。

    【提要】

    人的本具佛xìng曾未变动，所动者（有yù情取舍等）是人的妄心，如同月、

    岸不动，而由于云舟之动显得好像动一样。

    宗一禅师

    秋潭月影，静夜钟声。随叩击以无亏，触波澜而不散。

    【注释】

    “月”、“钟”喻人之本xìng、佛xìng。“叩击”与“触波澜”，皆喻烦恼

    纷乱、污染。

    【提要】

    心xìng之圆满，不受妄念烦恼之影响而改变。

    开先照禅师

    诸人心心不停，念念无住。若能不停处停，念处无念，自合无生之理。

    【提要】

    自xìng本来无生无灭，清净无染，只因妄心俗念的不断作用，使它遭到染

    污，随人身流转生死。若将此心念停住，就可使本xìng恢复原来的状态。

    以一散万，月坠万川即万影。收万归一，水归一壶唯一月。展则弥轮法

    界，收来毫发无端。

    【提要】

    此喻真如佛xìng为世界万有的本体。它虽为一，但万事万物皆其显现。

    “一”、“月”皆喻真如佛xìng。

    玉泉远禅师

    一印印空，万象收归古鉴中。一印印水，秋蟾影落千江里。一印印泥，

    细观文彩未生时。

    【注释】

    “一印”，指诸法实相，或称法xìng、佛xìng。“印空”、“印水”、“印

    地”，用以比喻它与宇宙各种事物现象所存在的普遍联系。“古鉴”、“秋

    蟾”（秋月）皆喻真如实相。

    【提要】

    真如实相为宇宙之本源和本体，万有皆为它的现象。①万象体现本体（“万

    象收归古鉴中”）；②本体显现万物中（“秋蟾影落千江里”）；③真如实

    相的本来面目是空净真朴的（“文彩未生时”）。

    保宁禅师

    三界唯心，万法唯识。槛外云生，檐前雨滴。涧水湛如蓝，山花开似锦。

    此时若不究根源，直待当来问弥勒。

    【注释】

    “弥勒”，佛教的菩萨之一，据称在兜率天宫之中，在若干万劫时之后

    当下世间在龙华树下说法成佛。“三界唯心，万法唯识”，说yù界、色界、

    无色界皆由心变现，一切事物现象皆由心识变造。

    【提要】

    劝人在美好时光探索人生真谛，认识“三界唯心，万法唯识”之理，莫

    贪眼前美景，应究明生死根源。

    佛鉴禅师

    至道无难，唯嫌采择。桃花红，李花白，谁道融融只一色。紫燕语，黄

    莺鸣，谁道关关只一声。

    【注释】

    “采择”，相当“简择”，意为选择，用智慧选择。

    【提要】

    达到觉悟的最高真理（至道）并不难，但所忌讳的是凭自己的心意去判

    断和决定取舍的思辨活动。实际上天下万物都是真如佛xìng的显现（“只一色”，

    “只一

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