借人口而发言。祭以食则病轻,不祭则病重。然其害何分于白虎青卫也? 听病人言,似男声,若家即往北虎庙祈祷;似女声,遂刻青卫像,供奉于堂, 朝祭暮享。

    肴必丰洁,且择味适口,总借病人之口以宜之。最爱观角抵,听洛滨诸戏,或三日一索之,五日一索之。其有贫不能剧,则延士歌以替,无笙箫鼓笛,亦可稍解其愠。必至倾陷其家而后已。

    余与东人蓉波高司马,散步晴皋。见有天后木像,抛于林下石隙,雨澌日暴,叹滨民亵渎神灵若斯也,命仆收而供诸仓中。询之胥役,曰:“此青卫娘娘,不可惹也,胡收之而归? 是神也,始因其为害而谄媚之,彼得谄而缠绕不去, 若家产尽人亡,则弃之于野。乡人非不敬神也,往往收像招祸,故见而远避之。”

    然青卫之害,在于一家;而北虎之害, 在于一方。新正yù占休咎,默祷神前,束草为人,腹中满装鸡卵,仆于地而滚之,卵有一碎,有一fù堕胎;若尽碎,凡是村孕fù,无不堕胎。即牛羊犬豕,亦皆胎落。

    北虎能扶乩,青卫则不能也。人有病往庙,用沙盘扶乩,但闻瑟瑟有声,或横写,或直写,字皆大草,据其书而录之。批毕,读知何鬼为祟,何过成灾,必如何禳祷而退,无不立验。倘有不验,再请扶乩,必责牺牲不洁,斋戒不诚,重令设祭。若再有不洁不诚,为祟益甚。

    岁逢春秋,二庙土民,扛像相间出巡,排对齐整, 仪仗鲜明,恍同王后之制;村落烟庄,编棚结彩,张灯奏乐,恰似宪驾来临。舁坐一小舆,而扛护者数百人。其间人忽目瞪口呆,流涎腾空,登杠旁,持铁箸与之。若人执箸,从左颊chā出右颊,竟似中箭,不见血流,仍直立杠上。舆即飞行,杠上人终不跌地。

    迨神驻扎,抱其人下,昏昏不知人事。拔其箸,颊有洞而无血,养三日而洞弥矣。更可笑者,北虎出巡,必在青卫庙设床帐,置巾栉,舁北虎于青卫庙中,住宿一宵。青卫出巡,而北虎庙中,亦如前陈,以待舁青卫之像至。询其故,以为二神私相狎昵久矣。雷民遭北虎之患,可求救于青卫,故供青卫于家,媚之使悦,二神之患可免。

    吁! 雷正神也,阐隐恶而诛心。囚书载雷祖出于雷州,是正神所生之地。既有此邪, 雷宜击之矣, 胡为任其为害兹区也? 盖地以雷名,好事者即以雷祖附会其说,而世传雷州古怪者,即此是也。

    梦 难 信

    杭州沈济之,安逸人也。一夕,梦金甲神谓曰:“ 汝后园有藏金一大瓮,可往掘之。”沈问:“园宽,何处可得?”神曰:“ 但见有草绳缚福字钱者,下即是也。”醒而思之,适梦金甲神者,必财神也。明指财路,宁有是乎? 梦之真与不真,要视后园有绳缚钱否。坐以待旦,急往后园觇之,果见钱绳福字宛然,大喜。

    至晚更深,掘深丈许,广几及亩,杳无所得。由是如痴如癫,狂歌喜笑,怒骂悲哀,逾年而终。

    柘城李少司空,李子继迁,成进士。司空及太夫人殁后,继迁追悼日深,成危疾。梦太夫人教令服参,因以告医,医者曰:“ 参与疾相忤,不可服。”继迁犹疑未决, 是夜复梦太夫人云:“医言不可听,汝yù求生,非参不可。我有参几许, 在某处可用。”醒告诸妻,探之果得。继迁曰:“母之爱我也如此,灵在九原,尚复顾恤小子,医乃庸工矣。”服之,夜半发狂而死。

    陆shè山征君,梦尊人孝廉公云:“ 吾窀穸内,为水所浸,甚苦。皋亭山顶,有地一区,召售无人,曷往买之,而移葬于此,吾神所依也。”访之果合,乃以重值得之。及改葬。旧穴了无水,且暖气如蒸。悔已无及。迁葬后, 征君日就困踬, 子孙流离失所。

    江宁报恩寺僧房,每科场年,赁为举子寓。六合张生员者,主某僧房有年

『加入书签，方便阅读』