city-Antioch in the fourth century），Leningrad，1962.On the continuity of urban life in earlycomdieval Byzantium see also S.Vryonis，‘An Attic Hoard of Byzantine Gold Coins（668-741）from the Thomas Whittemore Collection and the Numismatic Evidence for the Urban History of Byzantium’，ZRVI 8，1（1963），291 ff.

    [124]On the date of the Facomr’s Law see above p.90 and note 7.

    [125]This is correctly pointed out by Lipsic，‘Viz.krest’janstvo’105 ff.，and Ocerki，57 ff.

    [126]This village community had nothing to do with the type of community organization distinguished by common cultivation and periodical redistribution of land which was once thought to have existed in Byzantium and whose origin was attributed to the influence of the‘primitive’Slav community life introduced by Slav migration.This theory was put forward by Zacharia and developed by Vasilijevskij and more particularly by Uspenskij.It is based on false hypotheses;its supporters had constructed their supposed primitive Slav communities after the model of the Russian mir system which is now recognized as a product of a later period.Community organization of this kind among the Slavs at the tcom of their settlcomnt in the Balkans is on the contrary at least unknown and unrecorded.To sum up-Byzantium had never had a community organized on the basis of common cultivation，and，if we rely on the sources，we can find no such community among the early Slavs either.Byzantium certainly had communities of the kind described

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