a Ⅲ，65，note 4.

    [45]This has been preserved in Sebeos，trans.Macler 79.The inscription of the letter reads：‘Chosrov，chéri des dieux，matre et roi de toute la terre，fils du grand Armazd，à notre serviteur，imbécile et infcom，Héraclius’。

    [46]Kulakovstij，Istorija Ⅲ，72 and 74，rightly stresses that this renewed retreat indicates that the campaigns of the years 624 and 625 were less successful for the Byzantine Emperor than would appear from the account of Theophanes 312 f.

    [47]A full account of the siege of Constantinople，based on all available sources，is given by F.Barisic，‘Le siège de Constantinople par les Avares et les Slaves en 626’，B 24（1954），371 ff.

    [48]According to Nicephorus 20 f.he wrote to Heraclius：‘In the scom way as you say that your God was presented to the old man Scomon，so I present your slave，my son，into your hands’。

    [49]On the chronology see Kulakovskij，IstorijaⅢ，367 ff.Cf.also A.Frolow，‘La Vraie Croix et les expeditions d’Heraclius en Perse’，REB 11（1953），88 ff.

    [50]On the problems concerning the rise of Samo’s empire see B.Grafenauer，‘Novejsa literatura o Samu in njeni problemi’（Recent literature on Samo and its problems），Zgodovinski casopis 4（1950），151 ff.

    [51]Nicephorus 24，9，who also states（p.12，20）that Kuvrat’s uncle Organa，the founder of the federation of Bulgarian tribes in the northern Caucasus，visited Constantinople in 619，accepted Christianity and was given the title of Patrician.Apparently Kuvrat was amongst 

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