结果。而今天我们可以看到商人的办法，从这个角度看三星堆应该没有商人成功。

    商人采用一种文明的崛起策略，整个华夏大地的封建制度都是他所培养，可以说到秦朝为止的制度基本沿用商的制度。秦后也受他影响。他传播的宗教和处事理念今天还在。祭祀，学院，祖先，行政区化，军政民教分离，道路防护等等都是都是当时已经成体系的东西。一般来说我们认为教育的事业的萌发阶段是诸子时代，在释读的甲骨文里面我们可以看到商有专门的培养人的场所，而且分的很细，培养苑培养高级人才，传教场传授工农技，训练场培养勇士，这些培养出来的人被广泛的派到远方。同时远方来的人也可以在里面学习。这样他们成为华夏的科技文化中心。商王朝在更早的时候，在甲骨文之前不知道多长时间里积累大量的人文和自然知识，同时也创立了非常多的东西来达到他们的目标。他们通过传播文化和知识来增加各地氏族对他们的认可，通过物质的流通和人民往来构建了可以联系的世界，这种联系为统一认识提供了基础，商通过他的文字让这种认识迅速传达远处。而商培养的到远方的代表们成为商的国家代表，在未来的很长时间里面他们会彻底成为远方人，当他们所在的氏族达成某种条件被赐予姓氏，这是我们姓氏的起源一个非常重要的起源，而商的代表也会获得这个姓氏，而当他们达到另一些条件的时候他们会被赐及祖先，当被赐及祖先的时候他们一般会被封王。这个时候其时就已经完成了基本的封建体系的建立。原始的封建体系是政务的王，民首的王，军队的王和神农共同执政。政务的王负责和商联系获得政治的正确以及商的普惠政策，这个职位人选愿自自己的功和商朝的封结合而成，后来基本世袭罔替，原因是政务的王给后代开小灶商人血缘是重要砝码。民首的王愿自大家的选取，一般是乡老智者，负责民事的处理，军队的王是有军队的勇士担当，而神农是当时的科技负责人，一般有最厉害的大农担当。无疑这种制度是被历史证明是非常适合商的。商王朝自己内部采用了科技领头人和民主联合执政的方法，开始行业的神农，军队的大王和来自民选的民首共同推选出王。这种原始的民主集中精英联合执政的体系一直绵延而下，直到科技的再次进步才得以颠覆，颠覆之时正时铁器将兴之日。

    商的所有制度的非常适合当时的整个社会需求，适合了社会进步。所以他的原始封建体系得于广大。

    历史的滚滚车轮不断前进，任何制度必然会被崩弃。这种崩弃的力量在制度刚刚建立的时候就已经发芽，只是制度力量远远强于崩弃的力量。制度的力量体现在这个制度可以让人民在苟且的同时或有远方。当一个制度运行了非常长的时间这就会形成惰性。在人非人的时候就有这种惰性，在我们广大农村里面有某些动物从来都是一个脚印，要补抓他们只要在脚印位置上个剪子就搞定，当然我属于打酱油的，从来只是看看。制度产生的力量加上镇压的力量和人民不满的力量乘以惰性，就构成了一个制度崩溃界限。

    体系以满足需求为中心，需求随时间前行。曾经有一个伟人级的人物说生产关系随生产力改变，这句话在人类物质资料没有极度恐怖的丰富前都是真理呀，可惜这个伟大的理论在丰富的节点才被提出，要不又是一个孔子级的人物。今天我们提出社会制度跟随人类需求改变，又是处于一个关键转折点，也许不用多久人类的精神强大到崩溃一切制度，人类遨游宇宙脱离了自然的束缚，一切基于钱的制度又有什么用呢。就像原始社会万亿大钞不会增加一块肉片。

    (本章完)

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