这西方之地寻了一处山头，为了避免山中野兽的打扰，又布置了几个小阵法，自在阵中打坐起来，在参悟天道中，一边理顺这段日子以来修行所得，一边谋划着游历洪荒的路线，就这样，孔宣一坐就是一年，不但稳固了道心，更将今后的思路完全理清，对那天道中透出的那一丝玄妙也有了更深的认识。

    眼下的北俱芦洲可谓是族群兴旺，自红云以盘古真身引动星相，改变地貌，整个北俱芦洲灵气充裕，从人迹罕至的不毛之地一跃成为了万类生灵的繁衍生息的乐土，并且截教在红云的支持下，将这北俱芦洲划为势力范围，苦心经营数百年，早已改变了以往的贫瘠和荒凉，洪荒各方群族纷纷向北俱芦洲迁移，以求谋得一个发展的空间，也正是因为各方族群的迁移，使得北俱芦洲各种势力林立，这些小势力不断的吸纳其他部族，壮大自己，最终建立国家，并在探求天道之上得到截教的支持，以此教化众生，但是对各个族群在融合的过程中，难免要发生各种理念、信仰，追求之间的碰撞和冲击，各种学说，理念纷纷产生，北俱芦洲成为了洪荒各教、各派道法传承的集中地，却是百家争鸣，百花齐花，基于这种情况，孔宣将自己游历洪荒的第一站便定在了北俱芦洲。

    在首阳山老子的道场，孔宣在与老子的问答中将自己对人之道的见解俱都说了出来，虽然不甚清楚，但让孔宣隐隐的感觉到人族既为洪荒主角，洪荒人族俱可敬天、礼道、释佛，探求天道，然而道心开发者，探求大道者万不及一，实在是少之又少，那剩下的人族，天道不可能将之弃之不顾，那么剩余的人族在道果上是不是可以禀承人之道，遵循仁、义、理、智、信五个方面来拓展，以德行行走洪荒，演

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