兰亭集序

    永和九年（353年）——永和十一年（355年）

    孔子在自己三十岁时对自己这样的评价：“吾十有五，而至于学。三十而立，四十不惑。五十知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

    后来五十一岁的儒家至圣孔子求道于老聃，不禁心旷神达，说:“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”

    人总要回头看自己走过的路，总结自己的得与失，人生经验并不能给你带来什么，只是让你越来越明白自己需要躲开什么，更多的是如何趋利避害，更明白针对自己如何取舍这。世上唯一不用付出就能收获的就是年龄。

    王羲之在不知不觉中岁月之刃为他刻上了专属于他的痕迹，病痛开始悄悄从他的脚底一点一点侵袭，也许是久服五十三的恶果降临，双脚开始镇痛无比，即使手拄着拐仗也是力不从心了。他多次还书信中提及来自双足的绞痛无比。“八日羲之顿首，多日不知君问，得一昨书，知君安善，为慰。仆比小差，而疲剧。昨若耶观望，乃苦于上隐痛，前后未有此也。然一日一昔，劳复不及，以此为慰。力不。”伴随着身体的痛苦，而让他失望的是武将弄权，文官失职。

    五十岁的人到了知天命的年纪，到底什么是天命呢，是了解这个世界的存在还是明白明白此生的使命或意义，还是指每个人都开始问着专属于自己的问题，有各自寻找自己想要的dá àn，也有一些人并不服老，总是怀着一颗激动昂扬的心求名求利，要争，要斗。要满足自己短暂的人生绝对不能虚无的飘过。

    脚疾之后，王羲之此时收下了人生中第一只拐杖，给西蜀做官的朋友回信道“去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，今足下远惠之至。”老人之间流传着一句话叫做“人过五十天过午”，身体开始衰退，王羲之的腿脚开始老化，视察郡县的奔波更是加重了王右军的腿疾。

    作为同朝为官的好友殷浩，王羲之的书信《遗殷浩书》应该能送达朋友手中，至于能不能听进去就不是自己能左右的事了，同样的，曾经作为会稽王司马昱的书法老师，王羲之是看着他一步步成长，如今与他相比，现在的自己言轻人微官低，对于自己《上会稽王笺》中提出的建议采纳不采纳只有天知道了。“己所不欲，勿施于人。”的道理王羲之心里当然明了，每个人都有自己的追求，作为好友也不可以妄加干涉。人只能走自己的路。而且古人言“尽人事听天命”原来放在眼下是多么的应景，真可真是一种讽刺。

    远行的郡县视察可以说真实一份苦差事，周旋于guān chǎng的尔虞我诈之中对于王羲之这个会稽内史可以说是一种折磨，所xg 的事，这一片天地山色没有辜负他，每到一处，山水之间，云雾渺渺，可以短暂的让人忘却世间的烦恼与唏嘘，令人欣慰的是人生中还是有知交好友数人常伴左右，或是书信往来，或是彼此来访分享好酒。

    当然，王羲之也少不了呼朋唤友来邀请他们来山阴之地居住：“瞻近无缘省告，但有悲叹，是小大悉平安也。云卿当来居此，喜吃不可言，想必果言，告有期耳。亦度卿党不居京。此既僻，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。”人渐渐老了，就念着心中的那几个老朋友放不下，但真是见一面少一面。以后坟上上酒都不知道还会来几人缺几人。怕是再过几年等到百年之后，谁也不会记得还有会稽内史在这穷山僻壤任职多年。

    转眼间永和九年，“二月二，龙抬头。”娃娃们沐浴留一缕头发，做“思旧”寓意，满月的孩子们则是从头发上取下一缕交与做毛笔的师傅，胎发是父精母血凝成孕育，本身就具有灵性，而且胎发做出来的毛笔更具有弹性，挥洒泼墨之际，当然，少有人用胎毛笔书写，那是每个人离开

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