予尝闻，世之贤达者，虽才冠绝一时，名远播于外，仍能正心静气以观万物之生长，阴阳之变化，尤世间有我，心中无我哉。而苏阳慎公，乃此贤士也。

    仁宗建兴年间，吾曾游于苏阳王府，熟知慎公之历也，后慎公卒，康宁皇帝感慎公有功于社稷，其佐圣王以至四海统一，谓居功至伟哉，乃命学府录其事以为文，而令吾为之序。始也！

    慎公何人，吾之恩师也。其字希佑，号木生老人，乃开国元勋苏阳王嫡长孙也。太宗年间生，幼即负文名，然却少有文作，故时人有诬其名虚也，不足道。其不闻世之毁誉，仍醉心于辨思之学，而废文治之功，常一日愁思不得出，故少言寡语，王府之人不能解。

    加冠后，未久，其父诚公薨，帝令其入仕，初统二十三年进士，承祖志，袭祖荫，入为仕。后太宗崩而秦王初立，忌其家之势，远之。为鲁王傅，兴仁五年，首辅弼因力主兵于北，败之，国不稳，后遣五军都督富率师御北，方定。于是朝臣皆指弼之策失也，迫弼离朝，而后众拥恩师慎公为内阁首辅，时公年不过四十。

    然帝不信之，常议国政而排其辅政于外，私于内廷与旧属议之，人多怨乎。惜文德皇帝因御北而崩，秦王于是得以继大统，遂立文德子为鲁王，后为储君，然却私禁之，而已子参国政，持军机，俨然祸近矣。

    慎公曾为鲁王傅，知其心，故死谏高宗曰：储君者，国续之本也。方今储君年富力壮，正当以政付之而积其治国之能也，陛下反困其身，逆其心，此祸之端也，当止之。陛下岂不知郑伯克段于鄢之故乎？帝闻之而不悦，反讥慎公管皇家之事，遂以离间骨肉之由贬其为原郡司马。慎公叹之而西去。

    不一年，帝都果变也。鲁王怒而领旧部，控内都，自监国，杀高宗子襄王。后邀慎公回都稳大局，复其职，成把乱反正之功。于是旧帝废而新主立焉。尔后师主朝内，帝深信之。大统间，帝西征，师监国而治，住天子统宇内。帝师返，大赏群臣，论功以慎公举首。

    仁宗建兴间，楚王渐得势，而慎公渐失势，故授学于国府，余即是时而见师。时年近古稀，耆老之人，却难见其老。时辨世之难题，人莫能与之争，又与学子同居同食，深得敬之。楚王势大，而其虽在朝，却不理朝事，而潜心于道之学，欲究其至理，而开一代学风。

    慎公卒于仁宗建兴二十一年，谥“文道”，赠太师。然十二年后，康宁皇帝登基，感其功而命为其著传，令吾为序。吾观慎公文作，实多为论说之佳作也，且以纵论时政，抨击时弊最为精要，后收于国学馆中，钦定名曰《为政得失录》，帝令天下学子需诵读此书方可参与科考，足见其重之。

    终慎公一生，非为功名而来，奈家族使命令其非入仕，其本一心治学，后又理政事，以致不得专。然其思辨之道，竟与政合而为一，遂成独步一时之思源矣，正所谓有心栽花而无意插柳之幸，实因慎公仁德之至而得矣。否，又怎可为宇内之圣学乎。

    其暮年醉于思悟及布道，未有文作传于世，实憾事矣。而此序虽为慎公之文，因己力之所限，难称完美，实又慎公之不幸矣。然而天道始终，其行也稳，其言也和，故不负政界文首之名也。

    呜呼！吾于恩师之作，之风，盛时久慕也，今能为之序，岂非吾之幸事哉。越郡郭生序。

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