，倒是颇为红火。这位姓周的彼德先生很有些意思，一方面谈起价钱来心狠手辣，另一方面却是位地道的钟爱者与xìng灵者，每当听见教堂的钟声和山村里民间唱诗班的歌唱声总是会潸然泪下。就这么着，数年间真还捐钱在滇藏两地修盖了好几座教堂和小学校。之后通过一单生意结识了“达记”的总掌柜。这李达三笃信藏传佛教，又历来与普济寺圣露活佛jiāo好，尽管如此，却与天主教徒顾彼德谈得投机。等到顾彼德慷慨大方地捐出一大笔银元帮助李达三购回一套卷秩浩繁的《大藏经》珍本，达三更是将其视为生平第一位至jiāo好友。顾彼德在中国境内已有十几个年头，不仅说得一口地道的云南话和康巴藏语，说起滇藏两地的各类奇闻更是如数家珍。但凡听者接两句嘴，那神甫更是兴高采烈，将满口又嗲又糯的昆明大白话讲得如天花乱坠。　　既是如此，范文嘉便趁机问到每十六年一度的赛诗大会。顾彼德掐指一算，十六年前他刚越过边境来到云南，真还在中甸经历过一次。只是年月已久，印象早已淡了。幸好范文嘉言语趣雅，笑容嫣然，偶尔得体地加上两三句俄罗斯语，颇令顾彼德又惊又喜，不得不皱紧眉头往记忆里深挖。渐渐的，十六年前的那一届赛诗会便支离破碎地在众宾客面前重新拼装起来。

    五色凤凰鼎

    “我那时还只二十五六岁吧，刚到云南，语言也不通，吃东西也不习惯，幸好我还算机灵好学，再加上是这么一个年纪轻轻相貌也不差的金发小伙子，见人总带着微笑，也从不把那门子陌生的宗教强加在纳西人和藏族人的头上。无论怎么说，虽然当地人见我的眼光多少带着些防备，但他们的血液里天生是豪爽并且好客的，一来二去，我这个经常上门拜访送些西洋镜有趣玩艺的年轻洋人渐渐地与他们jiāo上了朋友。我大概也天生喜欢这里的雪山、草原还有海子，越往西往北走越是心醉神迷。那一年夏天，不知不觉间便到了中甸，恰恰便遇上了你们所说的十六年一度的赛诗会。”　　“这赛诗会嘛，渊源究竟自何处因何而来我也不清楚，但就我所知，这之前至少已举办过十几届。总是每过十六年，逢藏历的六月初六，这赛诗会便开始，自该日早上日出之时起，赛至第三日傍晚日落之时而终。地点有过几次变化，先前都是在大地方，像拉萨呀、玉树呀。后来却不知是从哪一届起，移到了云南迪庆的中甸，从此再也没有变过。这中甸有一座赫赫有名的嘎丹松赞林寺，又名归化寺，是黄教的大寺庙。莫说在云南当数第一，就算是在整个藏区也算是排得上字号的。每逢十六年，这依山势而建的松赞林寺的大门前一百米处便会搭建起气势恢宏的舞台，四面八方的僧俗尼众如潮水般蜂拥而至，有的席地而坐，有的登高而望，尽皆为了一睹这难得一见的赛歌盛会。我那一年的运气实在妙不可言，刚巧在六月初五那一天到达中甸，既听闻有这样的大场面，哪还有不去的道理？于是这一晚跟着一个叫格桑美多的藏族汉子提早去占位子，却不料到现场一看，啧啧，早已是人山人海。原来大家都知道第二天人多位挤，都聪明得提前下手。幸好格桑有些门道，再加上我出手大方，好不容易找到个靠前的位置，这一夜就在广场上睡了个露天觉。”　　“要说那赛诗会，虽然向来在藏地举行，但从来没有民族上的限制。无论是藏是汉，是蒙是回，甚至于是老是少，是男是女，但凡自觉歌喉出众可以一拼天下的，都可报名参加。优胜的条件也极简单，哪一位歌者最能获得全场最多持续时间最长的喝彩声，那便是当届的冠军。话虽如此，却还是有裁判，一共九位，都是当地德高望重的人物。其中设一位总裁判官，大致也就是衡量民意并且做出最后决断的。那一届的总裁判官可了不得，竟然请到了大土司云丹贡布。当地人议论说，就算最后拿不到冠军，但凡得到贡布土司的赏识，被选到土司府第里做个乐班的成员也是好的

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