美，问有没有办法，多少钱不是问题，伊集院静美只是叫许沁柠别急，她作为一个准霓虹皇族，想的却是另外一条路，通过舆论来推动天皇布“特赦令”。

    根据《霓虹宪法》第一十六条，天皇有权大赦c特赦以及减刑，但光凭借她做说客分量不够，必须有民意支持。

    前些日子关于程晓羽纪录片的播放给他赢得了不少口碑，但这远远不够，此时还要把程晓羽在法庭上营造的死不悔改的负面形象扭转过来，让他成为一个英雄才行。

    伊集院静美心中早有腹稿，说起来她欣赏的就是程晓羽这种“宁为‘玉’碎，不为瓦全”的‘精’神，这种‘精’神也是霓虹贵族和武士道一直所推崇的‘精’神。

    伊集院静美找关系在霓虹风气最自由的《朝日新闻》上表了一篇名叫《君子如‘羽’》的文章，这篇文章被刊登在了最红的板块《新闻视点》，又因为是准太子妃写的，因此引了霓虹民众对程晓羽的“‘玉’碎”‘精’神的大规模讨论。

    文中写道：“去年十月份，我第一次见到了晓羽君，很多人费解他为什么会来到霓虹，我其实也很想知道这个dá àn，于是苦苦纠缠了数个月，‘花’了无数心思，终于完成了他的第一次专访，前些天他的案子尘埃落定，无论在华夏还是霓虹，对于判决都各持一词，在这里我不想讨论这个判决是否公正，我只想说说我心中的程晓羽，和他所秉承的“‘玉’碎‘精’神”。

    在过去的这段时间，程晓羽的官司早已通过互联网传遍了世界。但令人奇怪的是，与去年主流媒体的“骂声如‘潮’”相比，今年判决前后媒体的反应却是出奇地‘平静’，众人只在意他该不该被判刑，然而在网上在报纸，没有人讨论程晓羽到底是个怎么样的人，而无论在报纸还是网络，你几乎找不到一篇像样的评论。

    一是，因为这场官司时间拖得太久，原来喜欢批判程晓羽的“右派”，骂人的‘激’情已冷。

    二是，因为大多数人对程晓羽根本不懂。不仅那些逢华夏必反的“右派”看不懂，就连我身边的大多数普通看客也是一头雾水，他们不懂程晓羽到底在坚持什么，他为什么死不认错。

    在大多数人心里，如果程晓羽诚恳地道个歉，说几句漂亮的场面话，那么这一页就算翻过去了记住教训，放弃仇恨，得到人民和法律的宽恕，程晓羽依旧还是个好“同志”。

    但以我个人对程晓羽的了解，我认为这纯粹是一厢情愿。他可以说遗憾，能够说反省，却不会认为自己错了，他在顽固的坚持自己的正义！

    其实这样的程晓羽正符合我们霓虹人的审美，这种独特思维所表现出来的就是“纠结的‘玉’碎‘精’神”。

    鲁思一本尼迪克特在《菊与刀》一书中说：在美国人看来，霓虹的军国主义diàn yg是他们看过的最好的“反战diàn yg”。无论是描写日俄战争，还是“七七事变”，镜头里展现的都是泥泞里的行军，鏖战的困苦，你看不到胜利的场景和“万岁冲锋”一家三代，历经三次战争幸存的代表，他们成了瘸子c瞎子c残废人

    但这却叫我啼笑皆非，外国人从这些diàn yg中看到的是“反战”，而我们自己看到的却是“英雄主义”。我们对英雄的定义与美国和华夏截然不同。

    华夏人评伦英雄，先要看他在“政治上是否正确”。孟子说：自反而缩，虽千万人，吾往矣。华夏开国元说：死有重于泰山，或轻于鸿‘毛’。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力就比鸿‘毛’还轻。

    在华夏人看来，一个人立场错了，还十分拼命，那就不是英雄，而是“倒行逆施”，因此程晓羽的行为在华夏人看来有些愚蠢，华夏人讲究的是“留得青山在，不愁没柴烧”，讲究的是“瓦全”，但程晓羽偏偏是

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