的这个城市了。

    历史之上有一句话叫做士隔三日，当刮目相看。这句话放在陈都之上其实也可以，不过短短一个月没有见，陈都的繁华相比一个月之前更加。同时在大街之上，不时的可以看见。一个个披头散发，身穿游牧服饰的北方蛮夷行走在路上。然而相比数年之前对于蛮夷的仇恨和恐惧，向着的汉人特别是陈都本地的汉人们，对于这些蛮夷就只有轻视和无视以及骄傲了。

    因为他们很清楚，这些蛮夷来自北方草原之上一个叫做乌桓的部落，而这个部落早已经臣服在了魏公的麾下，因此对于汉地的百姓们来说，这些蛮夷，就是曹cāo养着狗罢了，人何必害怕狗？

    看到这些披头散发的乌桓人，曹cāo拍了拍额头，像是突然想起了什么，对着身后的陈宫的问道：“公台，有一件事孤差点忘记了，安心北区迁入陈都的乌桓人如何，可有什么异常？”

    乌桓虽然已经臣服了，然而要想让曹cāo相信蛮夷人的节cāo，那显然是不可能的，因此早在当率领大军北还的时候，曹cāo就下达了命令，要把乌桓上层人物的家眷统统的都迁移到陈都来，此举不单单是因此来要挟那些乌桓人，让他们不敢其什么小心思，更为重要的是，以此来逐渐的融合乌桓，最终让乌桓这个民族，彻底的消失。

    在曹cāo的心中，迁移乌桓上层家眷到陈都只是第一步，等到日后，曹cāo将会一步步，慢慢的将草原之上的所有乌桓人都大散，分开的迁入中原来，曹cāo相信，凭借汉文化那无与lún比的包容xìng和同化xìng，乌桓这个游牧民族，可能只要数十年，就会彻底的消失，就如同昔日的犬戎、东胡等蛮夷一样。

    至于说将这些乌桓人迁入中原之后的危害，曹cāo根本没有想过，因为这根本不可能有，不说到那个时候乌桓人被打散开，分开的迁到中原各地，光光是中原地区汉人庞大的人口基数，就足以将那些隐患消灭掉了。

    “回君上，那些乌桓人，还算是守法，并没有干出什么事情来，不但如此，有些乌桓人更是彻底的迷上了陈都的生活，更是主动的说汉话、行汉礼、穿汉服，因此君上大可不必担忧，

    这些乌桓人，想要在陈都之中掀起波澜，是根本不可能的。”

    陈宫不明白曹cāo所想，因此只是将进行日来乌桓人的举动都说给了曹cāo听，而在说到乌桓人说汉化、行汉礼、穿汉服之时，陈宫的脸上有着一抹骄傲，当然，不单单是他，一旁的典韦和许褚同样如此，自己的文化，能够被人主动效仿，又岂能不令他们骄傲。

    说起来，后世很多人都认为华夏的民族认知是一直到了近现代在那百年屈辱之中才出现的，然而在曹cāo看来，这并不能算是很正确的，在他看来，华夏的民族意识其实早在春秋时期就伴随着文化的生成而正式的出现。

    伴随着春秋五霸之一的齐恒公，九和诸侯，一匡天下之后，华夏的民族意识其实就诞生了出来，在当时中原之地的人，都普遍的认为中原之外的乃是四夷，中原之内的不管是哪国人，都是同样一族，都是华夏或者称之为中原人。

    正是因为这样模糊还不算是太成熟的观点，才有了战国之时，秦昭襄王闻听赵国遭遇蛮夷进攻而停止了进攻赵国之事，反而正军备战随时准备北上帮助赵国抵挡蛮夷的事情发生，若如华夏的民族意识真的是到了近现代才有的话，那么春秋战国的时候就不会发生这些事情了。(未完待续。。)

    第三百三十二章 华夏的拓张史

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    春秋战国之时，华夏大地之上，伴随着文化的逐步演进，华夏的民族意识也随着文化的演进而逐步呈现出来，最为

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