终去，犹免白骨委蒿莱。

    赎人妻女救人殃。yīn骘缠绵后必昌。

    若还多女竟无男，前生债主今生偿。

    劝君莫杀女，杀女还杀子。

    仁人有后恶人亡，桂折兰摧疾如矢。

    劝君莫杀女，杀女还杀妻。

    生珍婴孩死索命，牵衣地狱徒悲凄。

    劝君莫杀女，杀女还自杀。

    冤冤相报几时休，转劫投胎定夭折。

    孺子入井尚堪怜，如何摘女葬黄泉？

    及笄往嫁尚垂泪，何忍怀中辄相弃。

    古往今来多杀机，可怜习俗不知非。

    人命关天况骨ròu，莫待回首泪满衣。

    扬州有个程有容，业盐生理。大清初年，条陈利弊，当事多嘉纳之。xìng醇好善，诸如育婴拯溺，以至桥路之施，力行不倦。城南有败闸，植巨楠百数，沉于水，大舟触之立破，人目为“神桩”。有容募人涸水拔之。岁大寝，请于鹾院，出金粟助赈，身董其事，就食者计有七十余万人。凡两个多月，未尝告瘁，恩赉有加，生平推诚待物，行必以恕。曰：“吾留有余，以与子孙也。”后果子孙绕膝者三十余人，科甲联绵。更置义田，以赡宗党之不振者，至今尚存。乡里咸呼公为“菩萨”。

    扬州府太守蒋恭靖，讳瑶。正德时大驾南巡，六师俱发，所须夫役，计宝应、高邮站程凡六，每站万人。议者yù悉集于扬，人情汹汹。公惟站设二千，更迭遣以迎，计初议减五分之四，其他类皆递减。卒之上供不缺，民亦不扰。时江彬与太监丘得，挟势要索，公不为动。

    会上出观鱼，得一巨鱼，戏言：“直五百金。”彬从旁言请以界守，促值甚急。公即脱夫人簪珥及绨绢服以进，曰：“臣府库绝无缗钱，不能多具。”

    上目为“酸儒”，弗较也。

    一日，中贵出揭帖，索胡椒、苏木、奇香、异品若干，困以所无，冀获厚赂。时抚臣邀公他求以应。公曰：“古任土作贡，出于殊方，而故取于扬，守臣不知也。”抚臣厉声令公自复。公即具揭帖，详注其下，曰：“某物产某处，某物出某处，扬州系中土偏方，无以应命。”上亦不责。

    又中贵说：“上选宫女数百，以备行在。”抚臣yù选之民间。公曰：“必yù称旨，止臣一女以进。”上知其不可夺，即诏罢之。

    予谓此一官，当急难之际，用尽智力，宁可自己不顾客累，而庇令万民安稳，何等心思？虽西方菩萨，现身救世，亦不过如此。目今官之有才能、有智谋者颇多，但专图利己，谁肯利民？请以蒋公为式而力行之，不惟功德福报，抑且芳名流传不朽矣。

    第十九种 老作孽

    男女虽异，爱yù则同。老年人只宜安静，乐享余年，切不可寻少艾在旁。不是取乐，反是自寻苦吃，又是自讨罪受，于人何尤？

    予曾著《笑得好》书，载有老人房事、修养、软圈、跪香、寻齿等说，极其形容。不是有意嘲笑老人，正是谏老人也。

    富贵之家，每每老夫多娶少妾，或老而断弦，仍娶yòu nǚ，只图眼前快乐，不顾后来苦楚。要知老人之精力，日渐衰败。在少年fù女，青春正艾。若要遂其欢心，则将灭之灯，何堪频去其油？必致疾病丛生，身命随丧，甚可畏也；若要不遂其欢心，则女虽有夫，如同无夫，孤守活寡，误害终身，衾寒枕冷，日夕悲怨，于心何安，甚可怜也。若要防闲太紧，则女必忧郁生病，往往夭死，岂不大损yīn德；若要防闲稍宽，则种种丑事，远近哄传，岂不大辱家声。总之，老虽爱少，怎奈少不爱老。憎嫌之念一起，虽烈fù亦生心外向。请述者自想：何必贪一时之乐，而受无限之苦耶！

    fù女生来情xìng，犹如流水，即以少配少，若有

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