那这面镜子你先用后面，我再用前面吧!”

    小书生听后无言以对。

    大书生以幽默荒诞的方法还击了对方。一般来说，以愤怒转向诙谐是很困难的，如果荒诞达不到这样的极端，是不能令人在怒火之余笑出声来的。

    就实际而言，愤怒与幽默是完全不相关的。幽默是一种宽容大度的表现，幽默家的本领不是放任自己怒气冲天，而是抑制怒气，化解怒气。

    讽刺xìng的幽默，就是针对他人的侮辱，予以毫不留情的反击，而且反击也具有讽刺xìng。在实际中它需要把自己的思维潜在能量充分调动起来加以运用。

    萧伯纳常在他写的戏中揭露资本家的丑恶面目。一次，有个资本家企图在大庭广众之中羞辱萧伯纳一番，他挥着手大声地说：

    “人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”

    萧伯纳笑了笑，随即回敬道：

    “先生，我看你就是最伟大的戏剧家!”

    资本家十分尴尬，没想到萧伯纳会这样回敬他。

    萧伯纳正是运用了讽刺的幽默，给予了对方有力的回击，维护了自己的尊严，从遭受侮辱的境地中解脱出来。

    在上述案例的语言中，讽刺的精神是明显的，但又并没有失去幽默的调侃意味。

    生活中，有些人爱利用自己有利的条件和别人的弱点制造难堪，侮辱别人，以炫耀自己，而讽刺xìng幽默正是与之斗争的有力武器。

    一次，伟大的生物学家达尔文被邀赴宴。宴会上，他恰好和一位年轻貌美的女士并排坐在一起。

    “达尔文先生，”坐在旁边的美人带着轻谑的口吻向科学家提出疑问，“听说你断言，人类是由猴子变来的，我也是属于您的论断之列吗?”

    “那当然!”达尔文白了她一眼，彬彬有礼地答道：“您不是由普通的猴子变来的，而是由长得非常漂亮的猴子变来的。”

    有时你会处在一种相当狼狈的境地，备受他人攻击和恶意侮辱。你可能惊慌失措，可能十分愤怒，也可能十分沮丧。这失败而无助的情绪可能使你失去思考能力，失去对自己的情感控制，还可以导致你的精神处于消极、无所作为、抑郁苦闷的状态。而这一切无法帮你从遭受侮辱的境地中解脱出来。实际上在这种时候，客观情境的严酷更加需要你把自己思维的潜在能量充分调动起来，运用幽默语言做出超常的发挥，通过讽刺给对方以反击。

    许多具有幽默品质的伟人在日常生活中也常常遭到那些心怀嫉妒的人的侮辱，而运用讽刺xìng的幽默予以反击，正是摆脱窘境的手段。

    jiāo际与口才全集 第三部分 避实就虚，巧妙迂回

    避实就虚，就是避开正面、攻击侧面，避敌之实，攻敌之虚。可采用偷换概念，模糊回答，以问代答等方法，使巧妙迂回的情境暗生。

    一次乾隆皇帝与爱臣刘墉在避暑山庄看到了一尊弥勒佛像。忽然，乾隆指着佛像问道：“他为什么对朕笑?”刘墉答道：“皇上是文殊菩萨转世，是当今活佛，佛见佛故笑。”实际弥勒佛笑口常开，对谁都一样。乾隆如此问，意在难为刘墉。刘墉歪问歪答，机智地回答了乾隆的难题。不料乾隆突然又问：“他为什么对你笑?”刘墉答道：“佛笑臣成不了佛。”

    刘墉刚说过，佛见佛故笑。若还这么答，自己也成了佛，与皇上平起平坐，这可是要犯大逆不道之罪的。刘墉这回把“笑”说成是嘲笑，既回答了问题，又不会冒犯皇上。刘墉利用幽默回答使对方的进攻得到化解，摆脱了窘境。

    避实就虚是人们在回答处于被动时常用的一种战术。当形势对己方不利时，如果继续与对方在原来的话题上纠缠，将会更加被动。这时应逃避战场，重心转移，就

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