佛说，中阴初入胎的时候，叫‘歌罗逻’身，‘歌罗逻’身称之为色。受、想、行、识，称之为名。名**、受、想、行、识。佛说，名色、五阴刹那受身，他已经拥有了一切诸苦。佛说，我不会赞叹他。何况众生长时间轮回在诸有中，譬如很少的粪尚且又臭又脏，何况很多粪。这样的五阴‘歌罗逻’身，谁应该去爱乐于它?佛说，‘歌罗逻’身在母胎，要经过三十八个‘七日’，才能够出生。第一个‘七日’，他在母胎时，名‘歌罗逻’，他的身相初现，就像生的酪，在这个七日中，内热煎煮着他，他的四大渐渐成就。第二个‘七日’，他在母胎中，他所感受的业风，名字叫‘遍满’，这个业风很微细，业风吹在母亲的左胁和右胁上，令‘歌罗逻’身稠渐渐现出。他的形状如同稠的酪。或者像凝酥。内热煎煮着他。他便转变成‘安浮陀’的身。这样他的四大渐渐成就。第三个‘七日’，他在母胎中，他感受着业的风，这个业风名‘藏口’，这个风力令他渐渐凝结。这个‘安浮陀’就转变成为‘闭手’，他的形状如同药杵，但是非常短小。他在胎中受内热的煎煮。这样他的四大渐渐增长。到第四个七日，他在母胎中，他被业风吹着，这个业风，名字叫‘摄取’，这个业风，能够令‘闭手’转变成为‘伽那’，‘伽那’的形状如同温软的石头，他被内热煎煮着，他的四大渐渐增长。第五个‘七日’，他在母胎中，他被业风吹着，感受着业风，业风的名字叫‘摄持’。这个业风，它能够令‘伽那’转变成为‘般罗奢怯’，这个业风触到胎子，使胎出现五种相，二腿、二肩、以及身首出现。就如同在阳春月里，天降下及时雨，树木枝条便生了出来。这个业的风力，疱现‘伽那’也是这样。第六个‘七日’。他在母胎中。他感受到业的风，这个业风叫‘饭’，这个业风的力量，使胎出现四相，所谓，二腿膝盖，二手的肘子。到了第七个‘七日’。他在母胎中，他感受到业的风，这个业风名字叫‘旋转’，这个业风的力量，使胎的手足掌缦四相出现，他的相非常柔软，就好像聚在一起的泡沫。第八个‘七日’。他在母胎中，他感受到业的风，这个业风的名字叫‘翻转’，这个业风的力量，使得胎有二十种相出现。所谓，手和足的二十个指头相应生出，就像春天大雨以后，树木枝条渐渐增长。业风的力量，使得胎的诸相渐渐生出也是这样。第九个‘七日’，他在母胎中，他感受到业的风，这个业风叫‘分散’，这个业风，使得胎生出九种相，所谓，眼、耳、鼻、口、大小便处，这九个相生出。到第十个‘七日’。他在母胎中，他感受到业的风，这个业风叫‘坚鞭’，这个业风使得胎坚固，这时还有一个业风，名字叫‘普门’，这个业风吹在胎的身上，令胎胀满，就像浮皮囊。第十一个‘七日’，他在母胎中，他感受到业的风，这个风叫‘金刚’，这个业风，一会儿吹在胎身的上面，一会吹在胎身的下面，令胎身的身孔都能够通彻，又因为这个业风的力量，使得怀胎的母亲悲、喜、行、住、坐、卧、常常改变了，改变了她过去本来自己的常性。这个业风，能够使胎身运动手足，令胎身的身孔渐渐增长，这时，在胎的口中会吐出黑血，从胎的鼻中会出秽恶的脏水，这个业风回转于胎的诸根中，慢慢息灭。第十二个‘七日’，他在母胎中，他感受到业的风，业风叫‘曲口’，这个业风的力量，使胎的左右胁间生出大小肠，就像藕丝放在地上。大小肠十八周转，它依靠身体而住。还有一个业风，它叫‘穿发’，这个业风，使胎身中生有三百二十支节以及一百一处穴。第十三个‘七日’，他在母胎中，他感受到业的风，业风叫‘**’，因为这个业风，使胎身虚赢，这时胎身会生出**想。这时母亲的饮食所有的滋味，能够于胎身上的身穴中，以及通过脐轮支持润益着胎子。到第十四个‘七日’，他在母胎中，他感受到业的风，这个业风的名字叫‘线口’

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