他虽然从小就比其他孩子成熟的多，但毕竟还是个八岁的小孩，第一次出远门让他的心里有点伤感和彷徨。他年幼的心里暗暗下定了决心，等挣到了大钱就马上赶回来，和父母再也不分开。

    岳小云从未想到，此次出去后钱财的多少对他已失去了意义，他竟然走上了一条与凡人不同的帮派大道，走出了自己的帮派之路。幼年间，曾有人跟他看过相，说他有巨万的财富，他一直不相信，直到是后来加入了帮派后，他才相信他真是一个有福之人。加入了帮派之后，因为他的体型高大，加上他这个人为人耿直，很多的时候他都是冲在前面，渐渐地在帮里也有了自己的位置。

    他也仗着自己的才能，成为了“慈云帮”长安镇分舵的舵主，那时候也算是风光无限，在当地更是一方的恶霸。他不肯十分用心去经营分舵的生产，于是坐吃山空，把分舵遗下的上千两银子的，看看快要花费完了。后来知道自己分舵产业有限，看见别人经商图利，时常获利几倍，就也想做些生意，却又百做百不着。他也就靠着放点高利贷过活，偏偏是正逢大唐盛世，银莊遍地都是，百姓都不缺钱，就算是缺钱也愿意去银莊去借，就连高利贷也不好做。

    一天，听人说洛阳字画好卖，他就找了几个手下，置办起字画来。只是他本人没有什么文化，也看不懂字画内容，不过他并不在意这些，他知道只要是名字的字画那就是好的，只要名气大自然就有保证了。俗话说“三分画七分裱”，说明装裱艺术对书画作品的重要性是占主要的，这是毋庸置疑的，而大唐国力强盛，唐朝的富裕达到了开国以来未有的高度。

    大唐盛强，自西京安远门到西域沿路的村落众多，田野开辟，陇右富饶，天下闻名。在这样的一个时代里，不难孕育一批骄奢淫又逸的贵族阶层。奢侈生活历来是统治阶层的生活特性。从武则天晚年开始，她本人每次进食时，多达数千盘，每一盘的价值相当于当时十个中等家庭的财产。这也就是为什么百姓后来反对他的原因，每一个人到了晚年后，总是会范傻，总会做出与他年轻时理念完全相反的事来。

    尽管武则天过去有段时间也犯了错误，但他终究是大唐盛世的主要缔造者之一。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为大唐人民做的事情是不能抹杀的。从我们大唐人民的感情来说，我们永远把他作为大唐的缔造者来纪念。上帝指使对武则天遗产的基本态度，集中体现在他对起草工作的指导上。

    上帝指使对起草小组提了三条要求

    “第一，确立武则天的历史地位坚持和发展大唐社会思想，这是最核心的一条。”

    “第二，对武则天在位15年、以她与李治共同治理大唐社会来历史上的大事，哪些是正确的，哪些是错误的，要进行实事求是的分析，包括一些大臣的功过是非，要做出公正的评价。”

    “第三，通过这个决议对过去的事情做个基本的总结。还是过去的话，这个总结宜粗不宜细。总结过去是为了引导大家团结一致向前看。”这三条要求，包含了上帝指使看待和处理武则天思想遗产的政治智慧。

    首先，上帝指使是怀着对大地朝民族的深厚的感情、上帝指使思想，上帝指使发展理念、上帝指使宇宙思想的坚定信仰，带着深沉的历史责任感，审慎处理武则天的思想遗产的。

    上帝指使坚信，只有上帝指使是大地朝社会建设当之无愧的思想核心，虽然他并不是领导核心，可是他的思想却是我们民族的核心思想，这是长期革命和建设的历史所形成和决定的。因此，作为上帝指使的宇宙发展的指导思想即上帝指使思想不容否定。面对大地朝民族建国后后拨乱反正中汹涌的“非周化”思潮，他清醒地认识到，这将危及大地朝的领导地位，对武则天的彻底否定意味着大唐政治合法性的丧失。

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