清净。世尊驻世，传法开示众生，后涅槃而去，我等不可妄言。我今天单说，我等修佛若成功之后，便超脱自在。但外道之人，凡俗之人，却妄自揣测。有一个笑话，两个农户在田间闲聊，一人说，我若当了皇帝，就天天拿着金锄头干活，一人哈哈大笑，说都当了皇帝了，还用干活么？天天在炕头上吃烤红薯呗。这个笑话却是可以拿来印证一二。若我等得成于忍，涅槃清净，又怎么会无缘无故再牵涉五阴五蕴六识攀缘之事？又怎么会怎么能如那些浅薄迷途之人一般，继续求色，求声香味触法？唯有发大宏愿渡众生者，如世尊如来、观世音菩萨、地藏王菩萨等，以方便故。我们修佛，不是求财，不是求官，不是求我们这个肉身的长命百岁，不是求我们能有多大的神通，这些都是在轮回虚妄之中打转转，我们修佛，修的是真我，求的是自在。”

    最后，悟虚复又肃然郑重对着李小二说道，“我等修佛，须得牢记两部经、两句话，两个故事。所谓一经，便是《般若波罗蜜多心经》和《金刚般若波罗蜜经》；所谓两句话，便是《金刚经》里面世尊所言的‘一切贤圣皆以无为法而有差别’、‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电、应作如是观’。所谓两个故事，便是《妙法莲华经》中的火宅三车喻、良医之喻。”

    也许悟虚这一番长篇大论，李小二在那儿听得似是而非，似乎有所悟，又似乎更糊涂。悟虚看在眼里，也不责怪，只得说道，“多说无益，我们还是出去走走看看。俗话说得好，读万卷书，不如行万里路。坐而论道，不如起而行之。”

    悟虚遂带着李小二走了出去，去走走看看。这一下，莫说李小二，便是悟虚，也好似刘姥姥进了大观园。

    李小二，从穷乡僻壤而来，看到的是喧嚣繁华。干净宽阔的道路，高耸入云的楼阁，各种饮食异香扑鼻，各式衣着人等川流不息，便是那站在酒楼门口的的门童看上去也气度不凡。。。。。。

    悟虚，从人世间而来，看到则是凡修共处、正邪共处。凡俗之人与修行之士，和尚道士与妖魔鬼怪，同道而行，杂然并处，互不干涉。这似乎是一个众生平等的世界。无论凡俗之人，还是修行之人，无论所谓正道之人，还是邪道之人，似乎都只是大周朝治下的一员，受大周朝律法的管制，也受大周朝律法的保护。佛修也好，道修也好，儒修也好，魔修也好，妖修也好，鬼修也好，就好像大周朝治之下，不同的的组成或者说角色，似乎有一点“只是革命事业分工的不同”这样的感觉。至少在这城区中是如此。

    悟虚与李小二，缓步行走，四处打望，带着惊奇之色。

    街道上，众生形形色色，好似后世西方国家的化妆舞会一般，穿着奇装异服，说着各种语言，当然也有默然不语纯以神识传讯的。中间也有马车，或者牛车，甚至龙蛇之类的爬行动物拉着的车，车子或简陋或刻着繁复华丽图纹，乃至一见便知是威力极大的禁制。不时，有统一甲装的士兵，三五成队地来回巡逻。

    一个街头处，一个仙风道骨、白须飘飘的老道，正与一个一脸苍白、浑身鬼气的中年女鬼修，在对弈。四周，还有一些凡俗之人和奇形怪状的修士，围在那里旁观。紧挨着的一个酒楼上层，有两个儒家修士正与一个和尚和一个长着一个马头的妖修，靠窗饮酒，小声地在谈论着什么。

    这样的情景，随处可见。

    过了片刻，悟虚收起脸色，淡淡地对着李小二问道，“你看这重山城内，和你们镇上，有何不同？”李小二，一边环顾四周，长叹了一声，喃喃自语般答道，“完全不同啊。简直一个是天上，一个是地下。”

    “哦？”悟虚言道，“有何不同？不过是衣服怪了点，华丽了点，这楼高了点，路宽了点，人多了点。除此之外，还有和不同？”

    李小二，知道悟虚是

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