返回第481章:耻辱柱与预防针(第1/4页)  重生明末当皇帝首页

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    朱由校没有对境内的佛教搞暴力拆迁已经是不错了,不过在他的改革之下,那些大寺庙都变成国营的了,而那些小寺庙则是地方政府负责经营,类似当成景点进行经营,寺庙的香火钱全归政府了。

    如果再禁止民众向僧人赠予财物,那就管理得更彻底了。

    佛教可以说是一种外来文化糟粕,一方面被本土文化所改造,一方面也污染本土文化,如今的很多儒家学派,培养出来的就是一群佛棍。

    而那些靠谱的儒家文化还是有的,只不过已很少了。真正的儒家,不是教人如何做奴才,跪舔统治者。而是教人如何一步步进阶,用文化将自己武装起来,最后治国安邦。

    为了进一步的解决本土乞灵祀的问题,朝廷很快就进一步的颁布了对佛教的管理办法,立法禁止民众向僧人赠予财物。一旦僧人收受财物,将会触犯刑法。而赠予僧人财物的民众,则将受到治安处罚。

    这个政策和相应的立法出台,让出家人变得更加纯粹,既然佛门自诩清净之地,就应该清净得彻底,当和尚的也应该两袖清风、身无长物。

    那些一心修行的佛门和尚,倒是支持这个政策。而对于那些酒肉和尚来说,这简直就是釜底抽薪。

    寺庙的香火钱没了,特么的连出去化缘、做法都不能赚钱了,只能讨点饭,这和乞丐有何区别?这和咸鱼又有何异?这个和尚还有什么好当的?

    经过改革之后的本土佛教,相当于就是被关在笼子里养着。道教则是已经消亡,只是存在官方机构,所以倒也没有类似限制。道教之所以竞争不过外来的佛教,一方面是吃上了铁饭碗的官方编制,没什么传教的动力,一方面也是精神毒品的剂量太小了,就是不够极端。

    所以对于道教这种剂量很小的宗教,又是本土官方编制的,自然也不用做太多的限制。

    同时朝廷对于其他乞灵祀组织,都采取严禁政策,即禁止传教,也禁止开设教堂、寺庙,违法传教的,最高可判处死刑。

    国内的宗教改革,也是改革的一个环节。尽管这些政策都出台了,不过大明境内还是有一个毒瘤组织,那就是会道门组织。

    朱由校已经下令厂卫深入调查大明境内的会道门组织,准备将这些会道门组织一锅端了。

    如今大明的关键问题,还是要尽快普及全民教育,建立一个完善的教育体系。义务教育正在随着改革向全国普及,而中学同样也在各省不断建立。

    全民教育体系,关乎着大明接下来的科技展度。

    以朱由校当前提出的各种理论,以及科研方向,大明要走向电气化时代,并不需要太长的时间。

    一旦进入第二次工业革命,甚至是第三次革命,产业就会变得越来越多,所需的人口也就会不断增加。

    以大明当前2亿多的人口,一旦展到电气化时代,就会因为产业的不断膨胀,就会现人口和人才数量都不足以支撑。

    就像是后世的美国,之所以要向外部转移产业,就是因为工业体系越来越庞大,美国自己吃不下了,不得不向外转移产业。

    而且大明还要移民,还要殖民全球,这都需要大量的人口。

    同样的,殖民全球和展工业,都需要大量受过教育的人口,随着工业的展,工人起码要能识文认字吧!

    所以大明当前最为关键的两个展目标,一个就是鼓励生育,一个就是建立全民义务教育体系。

    而且现在六年义务教育,在接下来还将要升级到九年义务教育,只不过是当前师资不足,九年义务教育暂时就不用想了,但是只要把全民教育体系铺开,师资过些年就有了。

    为了兴办教育,培养师资,师范大学是唯一免费的大学。

    师范大学可以免费就读,

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