返回第二百四十二章 《驭龙集》2(第1/3页)  南疆谜城首页

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    支那古代有很多的先贤达人,他们能洞悉宇宙先机,预测祸福未来,总结万事的得失,并留下一些至理名言,他们总结的话非有道理,我们要与支那人打交道,要想战用他们,统治他们,就要先虚心学习他们的文化,分析他们的内心世界,尤其是那些先贤达人的思想哲学和驭人之术。

    同时,我们还要了解支那人的优缺点,特别是他们的弱点,利用他们的弱点投其所好,把他们掌握在我们的手里,让他们为我所用,这才是我们驭龙天下的最高境界,这才是我们作为领袖的最高成就。

    其实领袖的智慧分为三个层面,上乘者论“道”,讲的是境界和格局;中乘者讲“法”,指的是领导的理念和价值观;下乘者求“术”,指的是追求经营管理的技术和技巧。

    墨家能够在那样的复杂,且竞争激励的历史环境下,成为独树一帜的领袖,让社会各阶层,各行业都拜服于其下,可见他在这方面确实有独到的见解。

    上乘者指的是墨家的高级领袖,他们具有有洞悉天下大势,捭阖乾坤走向的能力,他们能为各诸候君王提供治国安邦的良策,甚至是一统天下的策略。

    而“道”灌输的理念就是指一个人要有远大的心性修持。一个人的心量有多大,他的福报就有多大;他的境界有多高,眼界就有多高;胸怀有多大,他发展的疆域就会有多大,格局有多大,成就就会有多高。

    一般来说,一个集团发展到一定阶段,如果发展比较好,可能是因为发挥了领导者的特长,但发展到一定阶段以后,遇到瓶颈,没有办法突破了,很大程度上是因为领导者的格局、领导者的境界、领导者的心量还在原地踏步,没有提高。

    如果领导者不突破自身的境界,就可能会变成自己集团发展的最大障碍。所以,所有的学习提高,最根本的地方在于扩大人的心量,提高一个人的格局,提高一个人的境界,是在“道”上,他们是改变领导思维和格局的大贤良师。

    中乘者指的是墨家的中层领导人,他们能统驭一群人,合理利用好手中有限的资源,发挥出人、财、物的最大优势,左右一场战争的胜负,守好一方城池,建好一方家园,造福一方百姓。

    而“法”强调的就是方式和方法,他们会结合自己先进的理念和价值观,概括总结出许多适合当地、当时推广的经验,然后再运用到实践中,使社会大众都能共享这些先进的理念,最大限度地造福于社会,也就是改变社会的法制和制度,是改变社会落后制度和生产关系的良医,就相当于现在所就的改革先行者。

    下乘者指的是墨家最基层的追随者,他们可以把一些看似毫无价值的东西组合在一起,做成一个新的机械,从而发挥出更大的作用。

    而“术”强调的是如何枝繁叶茂开花结果,他们改变的可能是某一件事的结果,某一种物件的功能,看似对大局没有多大的影响,但其实这样的小事积累的多了,便会影响大局,改变社会的形态和走势,这就是哲学上所说的量变质变规律

    其他学派只要是涉猎其中一项,或者是只要做好其中的一项便可名动天下,让自己始终立于不败之地。

    而墨家却是三者兼修,而且三者的成绩都斐然于世,《驭龙集》更是将这三者的精要全部囊括在了其中,而且还根据书里面的精髓,培养了众多的各种类型的人才。

    试想一下,在一个组织里,网罗了这么多各种类型的精英人才。如果作为对手,那这个组织是多么的可怕;如果作为同伴,那又将是一件令人感到多么幸运的事啊!

    用好了这本书,足可改变天下格局,甚至颠覆政权,所以它便越发显得弥足珍贵了。有了这本书,何愁东瀛不兴,有了这本书,支那弹指可灭。

    在野的人,视它为至宝,想方设法地想得

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