保你继续。

    两急一缓，谈到这“一缓”，大久保有些吞吞吐吐，毕竟这件事与九州萨摩国也大有干系，连他自身都有所牵扯，事关重大，实在是不好谈。

    他先道了个歉，然后起身巡察四周，确保没有人靠近偷听。

    经过今天这番交谈，坦庵先生和小栗对大久保的印象很好，认为他是个稳重踏实、富有才干的后起之秀，所以也没觉得他失礼，反而对下面要谈及的事情起了好奇心——真说起来，鲶灾的预言耸人听闻，开国更是违反了幕府的传统，可以称之为大逆不道，前两件事也没见你这么谨慎，接下来你到底要谈什么重要事宜？

    “朝廷可能有异动！”

    果然是石破天惊的话语，但今天两人震惊了多次，所以也兴奋不起来了，只是肃容听大久保的诉说。

    “嘉永四年春三月，朝廷赠和气清麻吕正一位，赐谥护王神。”

    就这事，没啥呀，封神是在京都的小朝廷常干的事，理论上说，殿上人，也就是朝廷敕命的从五品官员以上都是登了神籍之人，去年给一个死了一千多年的古人加

    官封神怎么了，不过是小朝廷一贯吸引注意的手段，没啥大不了的。

    “请两位贵人仔细想一想此人在世的时候干了什么大事。”

    他干了什么，不就是平定了藤原仲麻吕之乱和建造了平安京，还有编撰了《民部省例》、《和氏谱》以及在摄津河内川治水嘛。

    “《天国立嗣，要归皇族》”，大久保看两人没反应过来不得不提点了一句。

    听到这八个字，坦庵先生和小栗神色都为之一震——当时有人要篡位，但经和气清麻吕大力传播这八字神谕才粉碎这场宫廷政变。如果要这么说得话，京都的小朝廷给此人加官封神可就有点意思了，明显是宣扬扶持皇室，这是又不老实起来了。

    小栗忠顺前几年都是在长崎，感受不是很深，坦庵先生盯着大久保一字一句地说到：“近年以来，韭山领内御荫参、抜参屡禁不止，鹿儿岛可有此事？”

    大久保苦笑着点点头，如果不是直秀提醒，他根本就没注意到，但回想起来，大君故居在萨摩国也有，鹿儿岛神道连绵不断，确实有卷土重来之势。

    啥叫御荫参和抜参呢？

    伊势神宫作为扶桑的天下第一神社，和人以到此神社参拜祈福为荣，有“一生必须去一次”的说法。

    而伊势神宫每20年举行一次“式年迁宫”，也就是神宫本殿每隔20年进行一次搬迁重建，这段时间前后更是参拜的高潮，民间将在这个时段参拜叫“御荫参”。

    但是江户时代幕府和各藩对领民流动颇有限制，所以很多平民找不到合适的理由就偷偷跑去参拜，这种行为被称为“抜参”。

    因为御荫参为处于苛法束缚、生活艰辛下的人们提供了短暂而珍贵的欢愉和慰籍，所以禁而不绝，最后幕府和各诸侯只能对此睁一只眼闭一只眼，只要不闹事就由它去吧，沿途的关所也对此网开一面。

    在江户时代后期，这种参拜的人数越来越多，在御荫参的高峰期一年居然有近两百万人参与。

    “伊势神宫护佑扶桑，御荫参无可厚非吧？”小栗忠顺对两个人的反应有点奇怪，觉得有小题大做的嫌疑，于是发挥自己的优点-不懂就问。

    “嘿嘿~”坦庵先生的腮帮子抖动了几下，两眼放空回忆起旧日的亲眼所见。

    天保元年,西洋历1830年，御荫参声势尤为浩大：当时人们载歌载舞走在大街小巷及各处道路上，什么礼让武士的平时规矩完全被丢弃在一旁。走饿了，人群就闯进豪商豪农的院子要求提供饮食，不给就自己动手抢夺，还将主人家砸个稀巴烂——就连平日里威风凛凛的武士也不能幸免。

    期间法

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