人回部落后，发现日子还没白主过的舒坦。

    自从和人来到北地，阿依努人的生活模式发生了很大的变化。原来的时候，集体渔猎和采集食物，分配基本上是按人头平均的，但和人到来后，虽然克扣，但还是干的多的帮工拿的就多，而且给和人帮工的收益比待在部落里高，平均那一套自然就搞不下去了，自然而然就成了出力的和有力的多分配。

    部落获得的肉和在白主帮工的人没啥关系，因此分配的少，不患寡而患不均，这些帮工的阿依努人自然不满，平时吃着我们辛苦挣来的粮食，现在排挤我们，没良心！

    自从有了白主奉行所之后，帮工阿依努人的报酬和饮食及居住条件明显好了一大截，而钱屋为了留人也提高了福利，相比之下，部落的生活水平就差的多了，虽然以渔猎为主，但部落里也不是天天能吃到肉，小日子很是艰苦，要不是这样谁愿意跑去给和人帮工。

    而自从有了“大头”助太郎的例子，帮工的阿依努人看和人也没欺负大头一家，自然有人把老婆孩子带到白主去——两地分居天理不容！

    阿依努人帮奉行所盖了不少木屋，奉行所也对帮工的阿依努人很好，基本上象征性地收一点钱就让他们租住。

    直秀又是个坏心眼的，乡学也收纳帮工的小孩，不但没有束脩，还包吃，伙食比大人还丰富，因此阿依努人都把孩子送去占便宜。

    而且，奉行所缺人缺的厉害，阿依努人的女人也能轻易在勘定头井上源三郎哪里找到事做，洗洗涮涮或者帮厨，混吃混喝还能再拿一笔钱回去。

    三山先生的医馆也是一视同仁，收的钱也很少，阿依努人有个头疼脑热的终于不用再硬挺了。

    而且，白主有两家店铺，钱屋和纪伊国屋开的，啥杂货都有，从吃穿用到小孩玩具，琳琅满目，而且纪伊国屋的佑三郎信了直秀培育市场的鬼话，定价实惠，真的很便民。

    这么一对比，在白主帮工的阿依努人更不满意，于是和平时在部落留守的人大吵大闹，搞的各个首领头疼无比，怎么都有了肉吃还吵架？

    而且，人类的肠胃决定，全肉食是不行滴，于是过了没几天，大家都发现粮食它也挺好吃的，而白主的菜干更好，比野菜还好，量大管够，还不用费力出去采摘。

    于是，在原来帮工一群人的坚持下，阿依努人又返工了。这还不算，部落能吃饱了之后，很多人没事干，吵架的时候听同伴说白主的日子如何如何好，也想出去看看，于是一同去。八月底的时候，白主的阿依努人比以前还多，奉行所也恢复了正常运转。

    这时，钱屋的北地支配人半兵卫再次拜访白主。

    上次大久保托他收购商船，半兵卫含糊答应了，这次他是来交货的。

    钱屋在加贺金泽的本店终于给

    他发来了指令，表示可以将北地的商船转卖给白主奉行所一部分。

    其实半兵卫早就想卖了。

    钱屋在北地的生意分三大块，一是渔业及与土人的毛皮交易，二是松前家的商贸，三是密贸易。

    松前家的商贸份额一直就这么大，还要与两滨组竞争，油水其实没多少。而密贸易，这几年越来越差，更是一块鸡肋。

    钱屋在北地的密贸易对象是鲁西亚人和鲸海沿岸的野人部落。

    这几年，鲁西亚人根基渐渐稳固，和米人来往也很频繁，钱屋的粮食啥的根本没有销路，而且鲁人翻脸无情，主动跟鲸海沿岸的野人部落搞起了贸易，因此钱屋的密贸易一落千丈。

    更要命的是，自从萨摩藩的调所广乡大人死后，密贸易的链条断了一大块不说，而且幕府还在严厉追查谁在北地和调所大人合作。

    自从亲近钱屋的前田家家老奥村荣实在八年前死后，其对手黑羽织党

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