国家体系中的作用。相反，皇帝只是要把道德的标准降下来，让大家在日常中能够相对容易的做到。而不是像既往那样，把道德标准无限提高，最后把全国人民都逼成伪君子。

    至于说孔府的问题，朱常洵当然知道，这一家子就是目前大明最大的伪君子，所以必须打倒。打倒了孔府这个标杆，才能真正有效的履行皇帝的这两条。

    而在打倒全国最大的伪君子后，“天人感应”学说自然就可以废了。

    对这个，朱常洵也是支持的。早年福王殿下读书，就看到唐代的名相姚崇旗帜鲜明的采用很多具体措施消灭蝗虫，结果他这么做了后，在当时就被很多人不理解甚至被群臣攻击。到了北宋，苏轼更是写诗嘲讽姚崇，说蝗灾起来后，重要的不是灭蝗而是修德——朱常洵看到这一段的时候瞬间就对苏轼的形象破灭了。

    最近这些年，大明雄霸东亚，东亚各国人员交流往来频繁。福王殿下早就知道，如日本这样的国家，一天到晚没事就地震。那要是讲天人感应，这个国家就没法正常运转了。如暹罗这样的国家，一年就是雨季和旱季，按照天人感应，四季不分，是国有灾殃啊。可是人家那地方水稻一年三熟，哪里有灾殃了？

    在天人感应这个枷锁被打破后，士大夫们用来钳制皇帝最大的手段就没有了。同理，各王国的士人们也无法以此来钳制国王了。朱常洵当然也支持。

    至于最后一个，提倡科学。福王殿下更是举双手赞成：目前大明本土因为蒸汽机尚未全面推广，工业革命对国家农业的伤害还不明显。在有美洲高产作物支持下，只要不遭受大的灾荒，全国粮食总体还是够的，所以大明本土目前使用蜀藩培育出来的新稻还只是缓步推进。但是对于福王殿下治理下的福国来说，他们已经在今年春天就把新稻种种植在了汉江两岸，取得了大丰收。更准备明年在福国八道全面推广新稻种——福王殿下对科学也是极感兴趣的。

    “寡人明白了，那就麻烦长史的状元之才，写就雄文一篇，待寡人审定后，发表在《汉江日报》上，表明我福国的态度。”

    “是，臣领命。”

    


    
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