府下的各种厂房全都变卖了，再把所有的流动资金都抽回来，就算这样也只有四五百万。然后再加上郑贵妃倾尽全力支持，朱常洵来朝鲜就国的时候，总共也就带了一千万银元。结果，九个月之后，这钱就要见底了。

    “那个，长史啊，我福国什么时候能够秋收啊？”

    “大王，我福国南北纵横三千里，各地秋收时间差异较大。南方有些地方秋收都已经完成了，但北方估计还有一些时日才会开始。不过大王，就算是秋收了，因为您在汉江口登陆的时候，就已经说了今年免税。所以，秋收之后，百姓的赈济或许可以停下来，但是，士兵的口粮不能省，我们还是得继续向周国、唐国购买粮食。”

    “哼！周世子和唐世子两个奸商！据闻他们在国内，以六石粮食一块银元的价格收购粮食，转手卖给我们就是三石粮食一块银元，足足赚了一倍不说，还要我们自己承担运输......偏偏这两个家伙辈分还比寡人高，寡人......嘿！气死寡人了。”

    “大王，这也是没有办法的事情么。周国、唐国分到了好地方，据闻那里的土地普遍一年两熟甚至三熟，自然粮食便宜。如我福国，一年只能收一季不说，北方的平安道和黄海道还只能种植小麦......两国在农业上不可同日而语。加之现在大明本土以及东边的桂国，都在大量购入粮食，这周、唐二国坐地起价，我们也拿他们没有办法。”

    “罢了罢了，钱嘛，寡人再厚着脸皮去找太上太皇要。不，是借，这个以后要还的。总之呢，长史，该有的赈济不能停。这十万士兵还得暂时养着。当然，我福国现在通过黄册清查，全国也不过一千万带点的人口。加之后方就是大明本土，海对面又是桂国。所以养十万大军实在是太浪费了。等黄册清查完毕后，想办法安排部分士兵复员，到时候兵部和户部要拿出一个方案来。总之，寡人觉得，国内留个三万常备军就足够了。”

    “是，臣领命。大王，接下来还有一个事情要赶紧做。”

    “何事？”

    “大王，大明本土最近六大报连篇累牍的在对理学进行攻击，皇上的心思到底如何已经很明显了，我福国也应该尽快表态，否则，若是让唐、周、桂走在了我们前面，只怕会引起皇上的不快。”

    “啊！长史这个事情提醒的是！寡人疏忽了。”

    可以说，虽然刚刚做一个实权国王不过九个月，但到底是长期处于一个国家的顶端。所以朱常洵对朱由栋的种种举措，其实看得很清楚。

    在朱常洵看来，朱由栋最近半年在思想文化上的一系列大动作，其实根本追求的就四条。其一，将权利义务对等揉进国民的核心价值观里。其二，纠正“德治”，提倡“法治”。其三，在前两条的基础上彻底废掉“天人感应”。其四，在第三条的基础上，提倡科学。

    对第一条，朱常洵不反对：这一条对皇帝、国王的要求，无非是国民对君主效忠，君主保护国民而已——这本来就是大明皇族一直在做的事情。几百年来，皇帝拼了命的抑制土地兼并，不就是在保护百姓么？

    实际上，提出这一条的根本目的，是用来给官员划线：从今以后，你们不是牧民之官，而是享用了民脂民膏为民服务的公仆！

    先要有了这一条，然后才能整顿吏治。

    如何整顿吏治呢？以法代德。朱常洵在六大报连篇累牍的报导中敏锐的发现了一个问题：虽然六大报上诸子百家的学说都有，但很明显，官方是在推崇法家的一些思想，以及西方，尤其是古罗马的法律思想。

    对这一点，朱常洵那是举双手赞成：福王殿下早年在国本之争中，被东林党的那群开口道德，闭口圣人的伪君子给彻底搞坏了胃口。他非常清楚：皇帝并不是要彻底否定儒家，也不是要彻底的否定道德在

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