权威。如果选举民主从中央开始，则有利于制约地方权力，防止地方主义的崛起。同样道理，如果选举民主从党内开始，那么党对政府的权威就可以得到确立。

    在各级地方层面，可以大力推进参与式和协商式民主。地方可以先行参与式和协商式民主。在这方面，民主具有更为广泛的内容。选举式民主主要是为了产生地方组织或者说地方的接班人问题（或者权力继承问题）。一旦在地方放开选举，就很难产生一个有效的政府；而参与式和协商式民主是为了改善现存地方政权。预算公开、决策过程公开、公民社会建设，等等，都是地方民主的内容。在这方面，地方民主可以大有作为。

    当然，在民主问题上，要讨论的问题很多。这里举例只是想说明，在很多问题还没有研究得很透彻的情况下，匆匆忙忙地到处引入民主，就会导致泛民主主义。泛民主主义如果不能得到有效阻止，就会导向民主的庸俗化。庸俗化的民主是真正有意义的民主实现的有效阻力。当人们用“民主”作为幌子行不民主之时，真正的民主就难以实现。在泛民主主义已经开始出现的时候，提出这个问题非常重要。对这个问题的思考，有助于更快更有效的民主化。

    原刊于《联合早报》2011年3月22日

    中国不是阿拉伯世界

    阿拉伯世界发生了被称为“茉莉花革命”的一连串事件。西方世界在关切阿拉伯世界的同时，似乎并没有忘记中国。实际上，从媒体聚焦的深度和力度来看，对中国的关切甚至多于对阿拉伯世界的关切。为什么会这样？

    不同的人对中国的关注出于不同的背景。一些人关注的是这样一种假设：阿拉伯世界所发生的事，已经对外在世界产生了很大的影响，如果中国发生类似的情况，会产生怎样的外在影响呢？无疑，较之阿拉伯世界，中国在世界事务上的影响更大。中国现在已经是世界经济体的内在一部分，甚至已是世界经济发展的一个最大的驱动力。在中国事务上，越来越多的国家和人不再是旁观者，而是利益相关者。出于对自己利益的关怀，他们关心中国的发展。从这个角度来看，这些人并不希望中国发生类似阿拉伯世界的事情。

    不过，也的确有些人希望中国发生类似的事情，并且要尽力推动这样的事情发生。在上世纪90年代苏联东欧剧变之后，很多人一直期待着中国发生类似的事情。前些年，每当有国家发生“颜色革命”，他们都会把中国带入其思考的空间。一些人甚至总是在预测中国什么时候会发生类似的事情。在这个群体中，不同的人也有不同的动机：一些人希望中国进行政治变革和民主化，一些人对现状极度不满，一些人恐惧于中国的继续崛起。

    中国有不同的制度背景

    不过，中国不是阿拉伯世界。虽然光从一些社会现象来看，中国和阿拉伯世界的确有一些相似的地方，如社会不公平问题、收入差异、腐败、大学生失业或就业不足等。（应当说，所有这些现象都值得中国关注。如果不能解决这些问题，中国就会面临不稳定的严峻挑战。）但因为中国和阿拉伯世界具有不同的制度背景，它们所能导向的结果是很不相同的。

    首先应当指出的是，那些相信中国会步阿拉伯世界后尘的人，大都是从简单的意识形态来看问题的，这个意识形态的核心就是民主，并且是西方式的多党制民主。民主先发生在西方，也早就成为西方意识形态领域的核心。西方社会在很多方面都特别强调“多元”，如经济多元、社会多元、宗教多元和文化多元等，但就是在政治制度问题上只容许“单元”，就是单线的历史发展观，即所有政治制度都必然走向西方式民主。早就有学者宣称西方式民主是“历史的终结”，尽管历史的现实并非如此。客观地看，现实世界中所存在的众多政治制度，并不是简单的“

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