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    第二章 占有与放弃的和弦(1)

    王卫宾

    快乐虽然是情感领域的享受，却是非要用理智去判断，去追求不可的。

    顺应yù望的天xìng

    人的自然本xìng就是求乐避苦。罗素说：“渴望生存的愉悦，追求生命的快乐，是人的天xìng，也是人的权利。”

    这并不是说完全听从天xìng的牵引就可以自然达到快乐，因为对于人来说，快乐就是心灵没有烦扰，身体没有痛苦，而不仅仅是感官的刺激。快乐应该是一个整体，而不是破碎的片断。因此，我们所要追求的是一种持久的快乐，而不是昙花一现似的强烈感觉。

    要得到这种快乐，必须既顺应天xìng，又学会把握天xìng，消除不必要的yù望，在自己和外界之间寻求融合。

    所谓yù望，也就是我们的需要和追求。

    yù望是建立在人身的基础之上的，人的眼、耳、鼻、舌、身五种器官，既是沟通与感受世界的渠道，也是导致yù望的基础。眼睛追求悦目的色彩；耳朵追求动听的音乐；舌头追求美味的食物；鼻子追求芬芳的气息；身体追求舒适的环境。

    以这五种器官的追求为基础，各种各样的yù望就衍生出来。其中包括对吃喝的yù望，这是我们赖以生存的主要条件；包括对改善生活环境的追求，这也是生存的重要条件；另外还有精神世界的追求，因为没有了精神追求，人也就失去了存在的意义，成为行尸走ròu。

    在上述各种的yù望中，对食和色的追求是最大的两种，也是人类得以生存并延续后代的基本手段。孟子说：“饮食男女，人之大yù所存焉。”

    但是不同的人、不同的环境甚至人在不同的状态下，yù望又会有所偏重。有人觉得拥有金钱是人生最大的乐趣，为了挣钱可以不顾一切；有人认为“牡丹花下死，做鬼也风流”，为了美色可以将一切抛诸脑后；有人立志“生当作人杰，死亦为鬼雄”，为了名声不惜牺牲一切；贪吃如饕餮之徒，只有享用美食才是人生最快乐的事。

    凡此种种yù望，概括起来说主要分为两大类：一是精神上的追求；二是物质上的追求。前者属于心理yù望，后者属于生理yù望。

    在这些yù望中，有一些天然的本能，是人追求快乐之所必需。比如说维持生计以保证自己不饥不寒、保证身心健康。鹊鹤巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人类也一样，睡不过八尺，食不过升米。尽管如此，这八尺和升米仍然是必需的。

    人要生存，我们所必需的天然yù望，是最低的一个层次。但是最低层次的yù望也是最强烈的yù望。

    一对生活在小城市里的工人夫妻，有必要的物质保障，肚中不饿，身上不冷，夜有所归，即使说贫困得买不起房子买不起车甚至也给孩子买不起钢琴，但是仍然能够享受一种淡然的快乐。

    对于大多数人来说，有些yù望是必须满足的，但满足的条件也是简单的，也就是饮食居住、健康、爱情、工作和别人的尊重等。因此，这些最低层次的yù望是快乐的前提。在这个问题上，任何人都无法否认物质决定精神的规律。

    在温饱问题解决以后，财富和感情就成为是困扰人们的首要问题。严格来说，这些并不是人作为动物生存所必需要，但却是天然的。

    一个人拥有财富和荣誉，或其它任何身外之物，如果这些东西并没有引起我们的更多贪求，就不是一件坏事。但是多数人根本无法拒绝它们的烦扰，不能不因此受到蛊惑，因此万贯家财反而变成了难填的yù壑，它所带来的不是富有，更

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