欲，所以并不反感赢伯师说着自己听不懂的话。相反还是很乐意听他这么说。

    之前因为此界相关史书汗牛充栋，又没有史纲介绍，把握不清历史脉络，赵晏想读史一时也不知该该从何处下手。

    可喜今天遇到一位历史大神，赵晏也是不断抛出许多问题。

    两人一个侃侃而谈，一个问的深刻，一时也算其乐融融。

    两人语言上没有障碍，说的都是同一种语言声调也大体相同。通过询问得知，这要得益于前朝的一位皇帝。

    这位皇帝类似秦始皇，在位期间不仅推行全国统一的标准官话，也做到了统一度量衡。后世为了方便也就依照前例，即便改朝换代也没有废除。

    要做出这种成就自然不会像宋朝这般诸侯林立各自为政，而是中央高度集权的政治体制。

    赵晏这才知道此界的政治体制并非一成不变，相反各种体制都有过尝试，甚至议会、共和也在历史上出现过。

    不过产生议会制的因素并不是生产力发展到了这种地步，而是各自背后的修士旗鼓相当，相互争斗中谁都没沾到便宜，被迫缓和矛盾而产生的。一旦平衡打破便重新来过。

    赢伯师见赵晏对历史确实有求知欲，便道：“仙师欲读何朝史书，不日我可遣人送来。”

    朝代更迭，历史兴衰都与宗门有关，赵晏并不急着读朝代史，而是问道：“可有关于宗门发展的史书？”

    单独史书只能看到某人在某地做了什么事情的叙述。只有叠加其它因素才能理解背后动因。

    比如“独尊儒术罢黜百家”这个历史事件，只有了解到时的社会背景以及各自背后的支持势力才能知道为什么汉武帝要尊儒。

    还有明末时期为什么会有大规模的农民起义？除了官逼民反的表相，还有土地兼并、气候转变的因素。

    这种多纬度的理解才能对历史有清晰的认识。

    再有修士的世界里，修士对于社会形态、经济结构有着重大的影响。赵晏所学的是唯物史观，认同的是生产力决定生产关系，再不了解宗门的情况下只能越读越糊涂。

    赵晏想的是通过宗门发展，再与史书交叉阅读来寻找修士是怎么影响以及控制世俗世界，世俗世界又是怎么反作用修士这个阶级的。

    不过宗门的历史有没有专人记录都是一回事，又怎会是一位凡人领主所能知道的。

    赢伯师笑道：“关于宗门的史书，我也不曾看过。不过仙师有兴趣，我可让人打探，若是找到立马为仙师送来。”

    “如此有劳赢公费心了。”赵晏道：“除了此事外，我还有一事相求。”

    “我欲在此处开荒种田，还望赢公到时能够借我一些耕牛和工具。”

    赢伯师道：“仙师何必为这点小事费心，今后吃穿用度我为仙师奉上。”

    “这到不是只为我一人用度。”赵晏于是便与赢伯师说了楚州的事情，当然也不会说一些楚门的是非，只说有批难民会追随自己过来。

    赢伯师之所以供奉秦邦宪还不是看中他是修士的身份，现在赵晏为这种小事求自己，赢伯师自然应承下来。

    能够让一位修士欠下人情，赢伯师也是很情愿的。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

『加入书签，方便阅读』