已是夏季了，高原的天空明净湛蓝，阳光耀眼灼人。

    郑斌他们在车里继续着关于宗教的话题。

    叶咏珊问：“郑生，我听人说，佛教大师都有神通，能预知未来。唔系（不知）你师父有冇神通？”

    “我师父德行高尚，就有神通也不会显摆。但是，信仰佛教的人一定要相信有神通。

    人本来就有预感，经过长期修行，人的心念会越来越集中，记忆力和觉照力也会越来越强，记忆经验的能力会变得非常敏锐，人本身就具有的预知的潜能就会被充分激发出来，这就是神通。

    至于说呼风唤雨，人神相通的事，也是会有的。”

    白雪很难相信：“那不就是神仙了。这是唯物主义不能相信的。”

    “唯物c唯心，都是站在各自的角度解释世界，有各自的局限。

    我就给你们讲一个有神通的人。

    密勒日巴是藏传佛教密宗白教的二世祖。他七岁丧父，家产被邻人抢夺。十五岁时遵母愿从师修学诛法的咒术。

    学成后，他用咒术咒死了三十多人，又用降雹法降下冰雹毁去了他家乡的庄稼。

    仇是报了，也造下了业。密勒日巴有悔悟之心，便拜创建白教的玛尔巴大师修学正法，也就是佛法。

    玛尔巴用苦行来消他的业力，说密勒日巴要经受九次大痛苦c大折磨方可有成。密勒日巴都经受了。

    玛尔巴给密勒日巴灌顶传法后，密勒日巴在一个山洞里独自修行。

    他头顶一盏油灯，灯不点完，身体不动，也不下座。整整修定十一个月，密勒日巴开悟了。

    后来，密勒日巴有了神通，白日里身体可任意变化，在空中自在飞行；能化成百千化身，出入水火。”

    “那不就像是孙悟空，七十二变？”

    她们不学佛，只能按孙悟空的形象来理解。

    有关神通的事，有关密勒日巴的事，郑斌也是从佛教典籍上看来的。尚清师父从未跟他讲过有关神通的事，但他坚信有神通。

    郑斌继续说：“密勒日巴大师悟道成就后，度化了很多人。

    密勒日巴大师有一个叫巴达朋的女弟子，证道后以肉身飞往莲花生佛的光明净土。

    藏密的大师们，多是以虹化的方式飞往净土，以肉身飞往净土的极为罕见。这是修行到极高的层次后才会有的神通。

    所以，神通是有的，不是神话。但是，学佛不是学神通，神通只是学佛修行过程中出现的状态。

    佛祖释迦牟尼是一再告诫弟子不要随便用神通。

    人解决问题，一定是靠智慧，才能长久；指望靠神通解决问题，只能解近忧，不能消远虑。

    所以说，佛法是智慧法门，不是神通法门。”

    车里三人听得发楞，不学佛法的人，很难理解这种事。

    叶泳珊问：“郑斌，我记得大昭寺里好似也供奉着一个叫乜嘢（什么）巴嘅佛。”

    “大昭寺有一个宗喀巴大师殿。宗喀巴大师是藏传佛教黄教的创始人。在药师佛殿旁边有一个小殿，供奉的就是藏传佛教白教的创始人密勒日巴（有的写作米拉日巴）。

    因为早期藏传佛教的领袖都是宗喀巴的弟子，故宗喀巴居大殿。”

    “当其时你点（怎么）冇（没有）俾（给）我讲呢？”

    “就是我当时给你讲，你也不会有深刻的印象。”郑斌接着说，

    “佛教传入西藏大约是在唐朝。那时西藏称吐蕃。

    按藏传佛教的典籍记载，松赞干布时期开始翻译佛经，译师有印度人，克什米尔人，尼泊尔人等。

    后来，文成公主和亲，带去了一具珍贵的佛像——佛祖释迦牟尼十二岁等身像

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